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Thursday, April 23, 2015

अभी भनाई सौ कु नोट अभी होये ग्याई सूट-२

गीत सुनने के लिये इस साइट पर जाएँ :
अभी भनाई सौ कु नोट अभी होये ग्याई सूट-२ 
यें लोला बाज़ार मा दया न धर्म लुट मची छा लुट 
चूड़ी न बिंदी न फुन्दी मुल्याई क्यान होये ग्याई सूट-२ 
ठठा न करा रूप्या यख धरा मैमा नी खपदी झूट 
अभी भनाई सौ कु नोट अभी होये ग्याई सूट-२ 
कख छ नोना का लता कपड़ा कख छ कॉपी किताब 
बडा सोदर बणी केग्याँ छा ल्यवा दिखावा हिसाब 
राशन न पाणी न धोती न साडी त क्यान होये ग्याई सूट 
खायी न प्याई बात क्या वायी कन कपाली फुट 
गे छो दुकानी मा राशन पाणी लता कपड़ा मूल्याणु 
मौल भो सुणी ते शर्मेके की गोळी गे नोट बिचारु पुराणु-२ 
भोत खोज्याई पर नोट नी पाई लाल खिजाई चल फुट 
यें लोला बाज़ार मा दया न धर्म लुट मची छा लुट 
चूड़ी न बिंदी न फुन्दी मुल्याई क्यान होये ग्याई सूट 
झुमेलु लागोंदा आणा छे घर खाली थैलू लटकेकी 
उन्डू त आवा गिछु सुंघवा एगी होला घटकेकी 
रोज सौखाणु भर्पाणु हमारू ले घुटा घुट 
तुम दगाडी सदानी से झगड़ा कन खोपरी फुट 
दारु पेणु कु इरादु नी छाई छंद ही कुछ यनु आई 
मट्टी तेलु कुई भांडू नी मिली त दारू की बोतल खल्याई 
देखी जु मेन मट्टी तेल की लेन त बोतल ग्याई फुट 
यें लोला बाज़ार मा दया न धर्म लुट मची छा लुट 
चूड़ी न बिंदी न फुन्दी मुल्याई क्यान होये ग्याई सूट-२
अभी भनाई सौ कु नोट अभी होये ग्याई सूट-२ 
यें लोला बाज़ार मा दया न धर्म लुट मची छा लुट 
चूड़ी न बिंदी न फुन्दी मुल्याई क्यान होये ग्याई सूट-२ 
ठठा न करा रूप्या यख धरा मैमा नी खपदी झूट

Wednesday, April 22, 2015

Garhwali Folk Tale about Sita taking Refuge into Earth Mother

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -104 
(Garhwali religious Folk Tale Literature, Garhwali Traditional Religious Story Literature)
  Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

       (Based on Sayings in Sitaunsyun Garhwal and Narration by Hema Uniyal, Kedarkhand, pages 144)
               Sitaunsyun is a Patti of Pauri Garhwal, Uttarakhand, and North India. The name of that Patti is after Sita of Ramayana. It is said that Sita was born in Falsawadi (Mayka) and her Mamakot (mother’s village) Kotasanga and in law village was Dewal.  In memory of Sita, people of Falswadi, Kotasanga and Dewal celebrate a festival Mansar Mela on Igas (around 10thNovember). The villagers of   Falswadi and Kotasanga bring gifts for Sita here.
  There is folk saying in Sitaunsyun that when Sita wanted to take refuge to her Mother Earth, the Earth Split here in Falswadi. When Sita was submerging into earth Mother, Rama came to stop Sita taking refuge into Earth. Sita had gone down deep into earth. Her Dhameli (plaint of hair) was visible. Rama took the Dhameli of Sita but Sita went into earth. People use grass o rope of ‘Babad’ as symbol of Dhameli of Sita for celebrating and performing the Rituals of Mansar Mela.  There are many rituals performed in a Field in memory of Sita in this Mansar Mela. There is no temple of Sita here.


Copyright @ Bhishma Kukreti 22/4//2015 for review and interpretation

                                 References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
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मौर्य काल में शहरों का विकास

Growth in cities in Mauryan Period with contexAncient  History of Haridwar,  Bijnor,  Saharanpur

            हरिद्वार  ,  बिजनौर  , सहारनपुर   इतिहास    संदर्भ में  मौर्य काल में शहरों का विकास 

              हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास     संदर्भ में मौर्य काल की सभ्यता व संस्कृति     -3 
                   Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,  History Saharanpur  Part  -106  

                       
    

                     हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -  106                     

                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती 
                                      शहरीकरण का विकास 
मौर्य काल में लौह संस्कृति विकास के कारण जंगलों को कृषि योग्य बनाया गया।  कृषि विकास से निर्यात बढ़ा और निर्यात हेतु मंडियों में वृद्धि हुयी।  इससे मौर्य काल में शहरीकरण को भी बढ़ावा मिला। अशोक काल में कालसी (जौनसार देहरादून ) के शिलालेख से पता चलता कि यंहा से कई व्यापारिक कार्य सम्पन होते थे।  बिजनौर के मयूरध्वज का विकास बुद्ध के समय हो चुका था।  कालसी का मंडी बनने से बिजनौर , हरिद्वार व सहारनपुर का भी विकास हुआ होगा और अवश्य ही इन स्थानो की कई वस्तुएं बिक्री हेतु कालसी आती होंगीं। 
बौद्ध और जैन भिक्षु हरिद्वार , बिजनौर में आश्रमों में बहुतायत से रहते थे।  इसका अर्थ है कि इस क्षेत्र में नागरिकरण विकास हुआ या नगरीकरण से प्रभावित हुए होंगे। 


** संदर्भ - ---
वैदिक इंडेक्स
डा शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड  इतिहास - भाग -२
राहुल -ऋग्वेदिक आर्य
मजूमदार , पुसलकर , वैदिक एज 
घोषाल , स्टडीज इन इंडियन हिस्ट्री ऐंड कल्चर 
आर के पुर्थि , द एपिक सिवलीजिसन 
अग्रवाल , पाणिनि कालीन भारत
अग्निहोत्री , पंतजलि कालीन भारत 
अष्टाध्यायी 
दत्त व बाजपेइ  , उत्तर प्रदेश में बौद्ध धर्म का विकास 
महाभारत 
विभिन्न बौद्ध साहित्य 
जोशी , खस फेमिली लौ
भरत सिंह उपाध्याय , बुद्धकालीन भारतीय भूगोल 
रेज डेविड्स , बुद्धिष्ट इंडिया 

Copyright@
 Bhishma Kukreti  Mumbai, India 22/4/2015 
   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -

      Ancient History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;  Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;  Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand ;  Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;  Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;    AncientHistory of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;      History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;    AncientHistory of Bijnor;    Ancient  History of Nazibabad Bijnor ;    Ancient History of Saharanpur;   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;    Ancient   History of Deoband, Saharanpur;     Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur;   Ancient Saharanpur History,     Ancient Bijnor History;
कनखल , हरिद्वार का इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार का इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार का इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार का इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार का इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार का इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार का इतिहास ;लक्सर हरिद्वार का इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार का इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार का इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार का इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार का इतिहास ;बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास 

Vasvanand Bahuguna: The Great Astrologer of Garhwal of Gurkha Period

Disregard for Garhwali Scholars in Garhwal in Gurkha /Gorkha Period -3

History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal - 33
History of Gorkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) -98    
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -617
                          By: Bhishma Kukreti (A History Student)
              Gurkha administration never supported scholars of Garhwal in their regime. However, individually, tens of scholars were famous scholars at that time too.
 Vasvanand /Vasva Nand Bahuguna was one of such Astrologers of Garhwal in Gurkha Period who was also famous in Punjab of Ran Singh.
    Himalaye Swargsamanbhumau prakhyat bahugun-viprashyh
Tapodhanh suryasmanteja shrivasvanand dwijo babhuv
             (In collection of Shridharanand Bahuguna, Reference; Prem Datt Chamoli, Sanskrit ko Garhwal ki Den, page 239-241)
               There is no knowledge of birth place of Astrologer Vasvanand Bahuguna) (Dr Dabral wrote Bhardwaj instead of Bahuguna).   Dr Dabral stated that Ramdatt Jyotirvid of Kumaon brought ‘Prashnasindhu’ by great astrologer Vasvanand in lime light. Dr Prem Datt Chamoli states that Nirnay Sagar Press published ‘Prashnasindhu’ in 1896. Venkateshwar Press Mumbai published ‘Prashnasindhu’ in 1905.
 In ‘Prashnasindhu’, Vasvanand offered his introduction that his grandfather was Guna Nand and father name was Lilanand. Vasvanand mention that while living in prosperous western country, at Sujanpur, he completed ‘Prashnasindhu’ on Sanvat Shake 1739, (29th January 1818) Friday. His father Lilanand was Court Astrologer of Garhwal King. Vasvanand was also Court Astrologer for Garhwali Shah King. That means that he was born before 1790 and expired around 1830 (Bhakta Darshan, Garhwal ki Divangat Vibhutiyan).
 Vasvanand travelled Mayakoti, Kimaota, Saudi, Matargaon etc.
 When British rule started he ran away from Shrinagar or his native place (Kuthar or Pokhri) and travelled to Dhangu, Udaipur Garhwal, Nazibabad, Punjab and Indore. King Ranjit Singh was impressed by knowledge of Vasvanand.
               Prashnasindhu an Astrology Book   
        Vasvanand Bahuguna wrote more than three books but ‘Prashnasindhu’ is available now (Dr. Prem Datt Chamoli).  in the introduction of 
In the introduction of ‘Singh Makarsth Guru Meemansa’, Pundit Vasvanand Khanduri mentions a book ‘Muhart Sar’ by Vasvanand Bahuguna
           Prashna Sindhu starts for  prayers of Shripati, Ganesh, Shiva, and Parvati. There are solutions for various problems and questions through various Signs (Chinh).
  Vasvanand Bahuguna divided ‘Prashnasindhu’ into ‘Taranga’ and not Adhyaya or Chapters. There are following Tarangas in ‘Prashnasindhu’ by Astrologer Vasvanand –
1-Shubhashubhnamk
2-Gamagmashya
3-Jayajayashya
4-Chaurvidhanashya
5-Mishrakashya
6-Doshabhidhan:
7-Jalabhidhan
8-Vanshobhidhan
   Great Astrologer Vasvanand explained and describes the signs of auspicious and non auspicious signs and their respective results.  As the sound of Shanka, Mridang, Veena, Hathi , Hans, gau, Ghoda are auspicious signs and Gadha , Bhains are non auspicious Signs.
 In Gamagmanshya, Great Astrologer Vasvanand discusses about travel, arrivals reaching etc.
                    Mishrakashya Taranga
   Mishrakashya Tarang is largest one having 25 Poems.
In Mishrakashya Taranga, Great Astrologer Vasvanand talks about miscellaneous subjects as –
Colors of Navgrahas and Akar (form descriptions)
Mansi Chitta Vichar (Psychological questions and conclusions for astrology)
Paraspar Prem Prashna (Love Dialogues between questioners)
Santati me Kanya-Putra Labh (Astrological conclusions about daughter and Son birth)
Vivah (Marriages)
Dhanlabh( Profits)
Stricharitra (Characteristics of Women)
Saras aur Neeras( Pleasure and Non Pleasure Aspects)
Bhojanprapti (Aspects of Food)
Swapna (Dreams and their meanings)
Sidhi (Accomplishments)
               Doshabhidhan Taranga
 Doshabhidhan Taranga is also important. There are importances of following aspects in recovering a patient –
Gram devta or village deity
Kul devta (Family Deity)
Narsingh deity
Pitar (forefathers)
Pretbhaya (Fear from deceased Souls)
Vat, Pit and Kaf descriptions their effects and curing
 Same way, Astrologer offers various aspects of Astrology in other Taranga of ‘Prashnasindhu’.  
 The language and style of ‘Prashnasindhu’ is simple and easy to follow too. Vasvanand mentions his name at the end of each Taranga.


** History, Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal...Remaining part, read in next chapter

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com22/4//2015
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -618
*** History of Gorkha/Gurkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) to be continued in next chapter 

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
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                    Reference

Atkinson E.T., 1884, 1886 , Gazetteer of  Himalayan Districts …
Hamilton F.B. 1819, An Account of Kingdom of Nepal and the territories
Colnol Kirkpatrik 1811, An Account of Kingdom of Nepal
Dr S.P Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 5, Veer Gatha Press, Dogadda
Bandana Rai, 2009 Gorkhas,: The Warrior Race
Krishna Rai Aryal, 1975, Monarchy in Making Nepal, Shanti Sadan, Giridhara, Nepal
I.R.Aryan and T.P. Dhungyal, 1975, A New History of Nepal , Voice of Nepal
L.K Pradhan, Thapa Politics:
Gorkhavansavali, Kashi, Bikram Samvat 2021 
Derek J. Waller, The Pundits: British Exploration of Tibet and Central Asia page 172-173
B. D. Pande, Kumaon ka Itihas
Sharma , Nepal ko Aitihasik Rup Rekha
Chaudhari , Anglo  –Nepalese Relations
Pande, Vasudha , Compares Histriographical Traditions of Gorkha Rule in Nepal and Kumaon
Pradhan , Kumar, 1991, The Gorkha Conquests , Oxford University  Press
Minyan Govrdhan Singh , History of Himachal Pradesh
A.P Coleman, 1999, A Special Corps
Captain Thomas Smith, 1852,Narrative of a Five Years Residence at Nepal Vol.1
Maula Ram/Mola Ram  , Ranbahadurchandrika and Garhrajvanshkavya
J B Fraser , Asiatic Research
Shyam Ganguli, Doon Rediscovered
Minyan Prem Singh, Guldast Tabarikh Koh Tihri Garhwal
Patiram Garhwal , Ancient and Modern
Tara Datt Gairola, Parvtiy Sanskriti

XXX
Nepal Itihas, Garhwal Itihas, Kumaon Itihas, Himachal Itihas; Gurkha/Gorkha ks kumson psr Adhikar Itihas , Gurkha/Gorkha Garhwal par Shasan Itihas;  Gurkha/Gorkha Rule in Kumaon, Garhwal Uttarakhand; History Gurkha/Gorkha  Rule in Himachal, Uttarakhand;कुमाऊं उत्तराखंड काइतिहास गढ़वाल उत्तराखंड का इतिहास डोटी पूर्व उत्तराखंड का इतिहास;गोरखाओं /गुर्खाओं का कुमाऊं पर अधिकार इतिहास गोरखाओं /गुर्खाओं कागढ़वाल पर अधिकार इतिहास गोरखाओं /गुर्खाओं का हिमाचल पर अधिकारइतिहास गोरखाओं /गुर्खाओं का  इतिहास नेपाल इतिहास
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ग्राम प्रधान त ग्राम प्रधान कैक हूंद काका बाडा नि हूंद

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                     ग्राम प्रधान त ग्राम प्रधान कैक हूंद काका बाडा नि हूंद 

                        चबोड़्या स्किट संकलन :::   भीष्म कुकरेती 
[स्थान -ग्राम प्रधान की तिबारी , द्वी चमचा रौंपलु अर भौंपलु गहन चिंता मा बैठ्याँ छन ]
ग्राम प्रधान - ये निर्भाग्युं ! कुछ स्वाचो , कुछ स्वाचो कि द्वी सौ नेताओं कुण चिट्ठी कनै लिखण जाँसे यूँ नेताओं तै पता चल जावो कि नारायण  प्रधान बि क्वी प्रधान च ?
रौंपलु-सुचणो काम तो म्यार नी च।  आप ब्वालो तो मि धरती फाड़ द्यूं , गंगा जी मा फाळ मार द्यूं !
  भौंपलु- सुचणो काम तो आपक च।  आप हुकम द्याओ मि कैक मवासी घाम लगै द्योलु। 
प्रधान - हाँ चिंता तो मीन इ करण कि द्वी सौ चिट्ठी कनकैक लिखण ?
[घ्याळ दाक प्रवेश ]
प्रधान - मीम समय नी च।  काम बता काम बता ?
घ्याळ दा -अब काम क्या बताउं ?कुछ समज मा नी आणु च। 
प्रधान -अरे प्रधानम तू ऐ अर बुलणु छे कि काम क्या बतौं ?
घ्याळ दा -इन च रै बेटा नारायण कि -
प्रधान -द्याखो मि अब नारायण नि छौं।
घ्याळ दा -हैं ? ये नाम बदल याल क्या ?
प्रधान -मि ना तो तुम्हारा बेटा हूँ अर ना ही नारायण।
घ्याळ दा -अरे मि त्यार काका नि छौं ?
प्रधान -नहीं।
घ्याळ दा -हैं ? अब तू नारायण बि नि छै ?
प्रधान -ना ना।
घ्याळ दा -हैं ? इन कन ह्वे सकुद 
प्रधान -किलै नि ह्वे सकुद ?
रौंपलु - अब यी ग्राम प्रधान छन। 
घ्याळ दा -कनो ग्राम प्रधान मनिख नि हूंद ? नाता रिस्ता नि हूंदन ?
भौंपलु - नही ग्राम प्रधान केवल ग्राम प्रधान हूंदन। ग्राम प्रधान एक रिस्ताहीन बस्ता हूंद। 
घ्याळ दा -अर जब ये नारायण तै बोटुं जरूरत छे तो येन खुट मा पोडिक बोल छौ - ये घ्याळ काका तू इ म्यार छूट बुबा छे।  तब मि छुट बुबा छौ अर अब मि काका बि नि छौं ?
प्रधान -अरे तो एक बोत का बदल अपण कूड़ी पुंगड़ी त्यार नाम कर द्यूं क्या ?
घ्याळ दा -मतबल तू अब नारायण नि छै ?
प्रधान -नही।  
रौंपलु - अब यी केवल ग्राम प्रधान छन। ग्राम प्रधान रिस्ताहीन स्याही , रिस्ताहीन रबर स्टैम्प हूंद।
घ्याळ दा -अब तू नारयण बि नि छे ?
भौंपलु - अब यी केवल बस प्रधान छन। 
घ्याळ दा -मतलब अब मि त्यार काका बि नि छौं ?
प्रधान -ब्वाल त च कि मि अब कैक भतीजो नि छौं। 
रौंपलु - अब यी प्रजातंत्र का खंबा छन बस। 
घ्याळ दा -ठीक च तो मि अफिक ब्वारि तै लेक हस्पताल लिजांद। 
प्रधान - तो ली जा कैन रोक ? हस्पताल लीजा या मड़घट लीजा।  मि तै क्या पड़ीं च। 
रौंपळु - घ्याळ दा ! कैक ब्वारी तै अस्पताल लिजाण ?
घ्याळ दा - तै नारयणै ब्वारि तैं।  ब्वारी  भ्यूंळौ डाळ बिटेन लमडी गेन ।  पर अब जब स्यु नारायण इ नी च तो मी इ ब्वारी तै अस्पताल लिजांदु। 

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22 /4/15 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India 
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।
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