उत्तराखंडी ई-पत्रिका

Thursday, May 29, 2014

उत्तराखंड व हिमाचल प्रदेश के नौ के नौ नव निर्वाचित सांसद पर्यटन व हिमालयी सरोकार में फिस्सडी हैं

(Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--71  )
                                उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 71

लेखक : भीष्म कुकरेती (विपणन व विक्रीप्रबंधन विशेषज्ञ )

२०१४ के लोकसभा चुनाव में उत्तराखंड व हिमाचल प्रदेश से सभी भाजपा पार्टी के निम्न सांसद चुने गए -

उत्तराखंड

क्षेत्र -----------------------------सांसद

पौड़ी -------------------------बीसी खंडूड़ी

टिहरी ----------------------श्रीमती राज्य माला लक्ष्मी शाह

हरिद्वार ----------------डा रमेश निशंक

अल्मोड़ा ---------------अजय टमटा

नैनीताल -------------भगत सिंह कोशियारी

हिमाचल प्रदेश

कांगड़ा -----------------------शांता कुमार

मंडी -----------------------------राम स्वरुप शर्मा

हमीरपुर ---------------------अनुराग ठाकुर

शिमला -------------------------वीरेंद्र कश्यप

चुनाव रिजल्ट आने के बाद नरेंद्र मोदी ने प्रधानमंत्री का भार संभाला और अपना मंत्रिमंडल गठन किया। नरेंद्र मोदी के मंत्रिमंडल में मध्य हिमालय क्षेत्र याने उत्तराखंड और हिमाचल प्रदेश से किसी भी सांसद को स्थान नही मिला है।

चूँकि आज मध्य हिमालय में उपरोक्त सांसदों में से कोई भी राष्ट्र स्तर कद्दावर राजनेता भी नही है तो इनमे से मै भी अपना मंत्रिमडनल गठन करता तो इनमे से किसी को भी मंत्री नही बनवाता।

नरेंद्र मोदी गुजरात में कार्यकलाप और टूरिज्म पर दृढ विचारों के बल पर कहा जा सकता है कि प्रधान मंत्री को पर्यटन में रूचि है और नरेंद्र मोदी को सुयोग्य पर्यटन मंत्री की तलास अवश्य थी किन्तु मध्य हिमालय क्षेत्र याने उत्तराखंड और हिमाचल प्रदेश से किसी भी सांसद कोपर्यटन , पर्यावरण या ऊर्जा मंत्रालय ना मिलना संकेत देता है कि उपरोक्त किसी भी सांसद में पर्यटन की असली समझ नही के बराबर है।

यदि हम पिछले दस -पंद्रह सालों में उत्तराखंड और हिमाचल के पर्यटन का विश्लेषण करें तो कहा जा सकता है कि यद्यपि इन दोनों राज्यों में पर्यटन विकास हुआ है किन्तु किसी भी राजनेता की काल्पनिक शक्ति जनित रणनीति के तहत इन दोनों राज्यों में पर्यटन विकास नही हुआ अपितु सम्पूर्ण भारत में पर्यटन बढ़ने से स्वयमेव इन दोनों राज्य में पर्यटन विकसित हो उठा।

यदि उपरोक्त सांसदों में पर्यटन विकास में कोई अभिनव सोच होती तो अवश्य ही वह भारत का पर्यटन मंत्री होता। मै उत्तराखंड के अनुभव से कह सकता हूँ कि उपरोक्त किसी भी सांसद में पर्यटन की अपनी समझ बिलकुल नही है और ना ही किसी भी उपरोक्त व्यक्तियों ने पर्यटन को समझने का कोई विशेष प्रयत्न ही किया है।

उत्तराखंड पर्यटन

कोई भी उपरोक्त सांसद उत्तराखंड पर्यटन को आउट ऑफ बॉक्स सोच नही दे सका है।

किसी भी उपरोक्त सांसदों ने उत्तराखंड के जनमानस को झिंझोड़ा है कि उत्तराखंडी पर्यटन उद्यम में आने को तत्पर हो सके हों।

उपरोक्त सांसदों में तीन तो मुख्यमंत्री रह चुके हैं किन्तु इनमे से किसी के कार्यकाल के पर्यटन विपणन शैली के बारे में विपणन संसार में चर्चा हुई ही नही। यदि कोशियारी , निशंक व खंडूड़ी के मुख्यमंत्री काल में उत्तराखंड पर्यटन विपणन का विपणन जगत याने Marketing World में चर्चा नही हुयी तो यह साबित होता है कि इन तीनो की पर्यटन के बारे में कोई अभिनव सोच है ही नही। यही कारण है कि इन तीनो को पर्यटन मंत्रालय के काबिल ही नही समझा गया है। अजय टमटा व राज्य लक्ष्मी शाह का भी पर्यटन में कोई सोच नही है।

यदि इन पाँचों सांसदों में से किसी पास हिमालयी सरोकार की कोई अपनी अभिनव सोच होती तो भी इनमे से उसे अवश्य ही नरेंद्र मोदी के मंत्रिमंडल में अवश्य स्थान मिलता।

यह भी कहा जा सकता है कि कोशियारी , निशंक , खंडूड़ी , टमटा और शाह पास जल संरक्षण , पर्यावरण , नदियां को जोड़ने की भी कोई सोच नही है।

जब उत्तराखंड के सभी वर्गों से की आवाज उठती कि उत्तराखंड राज्य बनने के बाद भी उत्तराखंड के सपने चूर चूर हो गए तो साफ़ है कि उत्तराखंड के राजनीतिज्ञों में , नदी -जोड़ो ,जल संरक्षण , वैकल्पिक ऊर्जा , पर्यावरण , वैकल्पिक कृषि, वैकल्पिक परिवहन के बारे में कोई सोच ही नही थी और ना है। ये सभी नदी -जोड़ो ,जल संरक्षण , वैकल्पिक ऊर्जा , पर्यावरण , वैकल्पिक कृषि, वैकल्पिक परिवहन विषय पर्यटन के मुख्य अंग हैं हमारे सांसद दी -जोड़ो ,जल संरक्षण , वैकल्पिक ऊर्जा , पर्यावरण , वैकल्पिक कृषि, वैकल्पिक परिवहन जैसे विषयों में फिस्सडी हैं.
और इसी लिए इनमे से किसी को मंत्री पद नही मिला।उपरोक्त सभी विषय हिमालयी सरोकार से भी जुड़े हैं . यदि भविष्य में इनमे से किसी को भी मंत्रालय मिला भी तो वह इन सांसदों की व्यक्तिगत गुणों व सोच के कारण नही अपितु क्षेत्रीय संतुलन के कारण मिलेगा और वह भीख ही कहलाया जाएगा।

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006 -2007 , उत्तरांचल में पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150 अंकों में) , कोटद्वार , गढ़वाल

History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina (Part of Kumaon Kingdom)

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -105

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -351

By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

Kumaon Historian Badri Datt Pande states that Nagina region (Tehsil of present Bijnor district, Uttar Pradesh) was under Kumaon Chand King Rudrachandra Rule. Aine-e-Akbari mentions about Nagina. It seems Mughal emperor returned Nagina region back to Kumaon Chand King after Kumaon King’s Lahore trip for helping Mogul Emperor.

Historian Raturi states that Garhwal Kingdom army captured Nagina and looted there. When Garhwal King Man Shah sent his army led by Nandi to capture Champawat, Man Shah also departed his one brigade to Bhabhar of Kumaon region. Nagina was just near to Garhwal Bhabhar. Garhwal army captured Nagal, Bundaki, Kiratpur,Mandawar, Barhapur, Nahtaur and Nagina. Garhwal army looted the region Nagina. Historically, it is not sure whether Garhwal army stayed for long in Nagina (Bijnor) or just looted and returned to Garhwal Bhabhar. History does not find records of whether Mogul Emperor Akbar or Rudrachandra was collecting taxes from Nagina region. Nagina and Bijnor are ignored by historians for writing chronological history of this region.

It is believed that Syend Ghalib Ali got Nagina as Jagir from Mogul Empire. It is not clear when Syed Ghalib Ali got Jagir of Nagina from Mughal Emperor.

History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -352

References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India

2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas

3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern

4-Rahul Sankrityayan, Garhwal

5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore

6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan

7-Foster, Early Travels in India William Finch

8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya

9-Shering, Western Tibet and British

10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal

11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal

12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun

13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas

14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas

15-Furar, Monumental Antiquities

16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History

17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture

18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books

19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications

20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika

21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages

22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties

23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization

24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians

25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

26- Nau Nihal Singh, 2003, The Royal Gurjars: their contribution to India, Anmol Publications

27- H. Blochmann, 1873, Aine e- Akbari Translation

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)

History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter

Notes on South Asian Medieval History of Garhwal; SouthAsian Medieval History of Pauri Garhwal; Medieval History of Chamoli Garhwal; South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal; South Asian Medieval History of Tehri Garhwal; Medieval History of Uttarkashi Garhwal; South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal; Medieval History of Haridwar ; South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar; South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ; South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued

History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Banduki , Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Nagal, Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Barhapura Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Chandok, Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Mandawar, Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Kiratpur, Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Sherkot Bijnor; History of Garhwal King Man Shah Army Capturing and Looting Nagina a Part of Kumaon Kingdom in context of History of Garhwal and Nagina-Bijnor;

Damaru /Daunru: a Memranophonic Musical Instrument of Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -159

गढ़वाली लोक नाटकों के वाद्य यंत्र

Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)

A small two headed musical instrument Damaru is one of the oldest musical instruments of India. Damaru /Daunru is called instrument created by Lord Shiva. Damaru is also one of the oldest musical instruments used in Garhwal too.

The Damaru drum is made by wood (Khinna wood). The drum sides are of goat leather. The leather part is struck by stick for making sound.

Damru is used tens of Folk Dramas in Garhwal.

Contact ID -bckukreti@gmail.com

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter

References

1-Bharat Natyashastra

2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama

3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life

4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research

5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India

6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen

7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12

8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet

9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments

10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach

11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara

12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri

13-Manorama Sharma, Tribal Melodies of Himachal Pradesh: Gaddi Folk Music

14- Anoop Chandola, 1977, Folk Drumming in Himalaya: A Linguistic Approach to Music

15- Jugal Kishor Petshali, 2002, Uttaranchal ke Lok Vadya

16- Jason Busniewski, Bagpiping in the Indian Himalaya

17- Ian Woodfield, 2000, Music of the Raj

18-Stefen Fiol, 2008, Constructing Regionalism: Discourses of Spirituality and Cultural Poverty in Music of Uttarakhand, North India

19- Andrew Alter, Mountainous Sound Spaces-Listening to History and Music in the Uttarakhand Himalayas

Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument i in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument i in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument i in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument i in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Damaru /Damru/Daunru: a Memranophonic Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia

क्या मुझे कॉंग्रेस में शामिल हो जाना चाहिए ?

घपरोळया , हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ = अ , क , का , की , आदि )

घरवळि -तुम से त कुछ बि उम्मीद लगाण बेकार च।

मि -ह्यां क्या ह्वाइ ?

घरवळि -तुम से भलो तो वो हारीलाल ही ठीक छौ।

मि -कु हरिलाल ?

नौनु -पापा ! वो देहरादून में नही है एक अंकल जो जब भी कोई हारता है अंकल उसकी तरफ चले जाते है। जब पाकिस्तान युद्ध हार गया था तो अंकल पाकिस्तान जाने के तयार हो गए थे।

मि - पर ये बगत हरिलाल कु प्रसंग किलै आई ?

नौनु - कॉंग्रेस पार्टी 2014 का चुनाव जो हार गई है।

मि -तो ?

घरवळि -तो क्या ! तुम तैं कॉंग्रेस मा शामिल नि हूण चयेंद ?

मि -क्या कॉंग्रेस मा शामिल हूण चयेंद ?

घरवळि -हाँ , तुम अबि कॉंग्रेसौ ऑफिस जावो अर कॉंग्रेस मा भर्ती ह्वे जावो।

मि -हैं ! उल्टी अहल्या कहींकी ! अरे अजकाल त कॉंग्रेसी भाजपा मा जाणो भगणा छन अर तु बुलणि छे कि कॉंग्रेस मा भर्ती ह्वे जा !

घरवळि -नै नै ! 130 साल पुराणी कॉंग्रेस मा भर्ती हूणों टैम च।

मि -भागवान ! तृणमूल कॉंग्रेस , वाईएसआर कॉंग्रेस का लोग गुंदकी खाणो उम्मीद मा भाजपा मा शामिल हूणा छन अर तू आदेश दीणी छे कि मि तैं कॉंग्रेस ज्वाइन करण चयेंद।

घरवळि -हाँ फिर भी तुम तैं कॉंग्रेस ज्वाइन करण ही चयेंद।

मि -भौत सा आम आदमी पार्टीका लोग , इख तलक कि भौत सा बामपंथी विचारधारा का लोग अब आरएसएस की विचारधारा तैं है भारत लैक समझिक भाजपा का द्वार पर खड़ा हुयां छन। जख मिठु तख मक्खी अर किरम्वळ।

घरवळि -कॉंग्रेस तैं तुम्हारी जरूरत च।

मि -पर किलै च कॉंग्रेस तैं मेरी जरूरत ?

घरवळि -चूँकि कॉंग्रेस तैं विरोध करण कतै नि आंद तो तुम कॉंग्रेस मा भर्ती ह्वे जावो !

मि -क्या मतबल ? कॉंग्रेस तैं विरोध करण नि आंद ?

घरवळि -हाँ ! कॉंग्रेसी सरकार त चलै सकिद पर जब बि विरोध करण ह्वावो तो कॉंग्रेसी फिस्सड्डी साबित ह्वे जांदन।

मि -जन कि ?

घरवळि -जन कि सि परसि (27 /5 /2014 ) चुनाव हर्युं अजय माकनन ई -बयान दे बल चूँकि स्मृति ईरानी ग्रेजुएट नी च त वा मानव संसाधन मंत्री लैक नी च।

मि -हाँ बहस लैक विषय त छ कि ना ?

घरवळि -ख़ाक च यु बयान बहस लैक ? जब विरोधी पार्टी सरकारी पार्टी पर भागार , अभियोग , लांछना लगावो तो सरकारी पार्टी तैं कैं मुद्रा मा आण चयेंद ?

मि -जब बि विरोधी पार्टी सरकारी पार्टी पर अभियोग लगावो तो सरकारी पार्टी तैं डिफेंसिव मोड याने रक्षात्मक मुद्रा मा आण चयेंद।

घरवळि -पर ब्याळि त विरोधी दल कॉंग्रेस का नेता अजय माकन का बयान से भाजपा आक्रमक मुद्रा मा छे अर कॉंग्रेस डिफेंसिव मोड मा छे।

मि -हाँ टीवी चैनलों मा बहस का दौरान इन लगणु छौ जन बुल्यां कॉंग्रेसन क्वी बड़ो भारी गुनाह कर दे हो अर भाजपा का प्रवक्ताओंन कॉंग्रेस तैं अभियुक्त साबित करी दे।

घरवळि -द्याख नी तुमन ! भाजपाई कॉंग्रेसी प्रवक्ताओं से पुछणा छा कि सोनिया गांधी मा क्वा डिग्री छे , इंदिरा गांधी कथगा पढ़ीं लिखीं छे ? ग्यानी जैल सिंग कै कॉलेज गे छा ?

मि -अर विचारा कॉंग्रेसी जबाब बि नि दे सकणा छा।

घरवळि -अर हरेक कॉंग्रेसी अलग अलग रक्षात्मक भौण मा जबाब दींद दै रुणफती हूणु छौ।

मि -अजय माकन का बयान से कॉंग्रेस्यूं मा ही फूट पड़ीं दिखेणी छे अर भाजपा मा गजब की एकता !

घरवळि -जब बि आक्रमण करण ह्वावो तो क्या करण चयेंद ?

मि -जब बि चाहे राजनैतिक आक्रमण ही किलै नि ह्वाउ आक्रमण हमेशा शत्रु का सबसे कमजोर पक्ष /नस पर करण चयेंद कि शत्रु तिलमिला उठे , शत्रु त्राहिमाम त्राहिमाम करण लग जावो ! आक्रमण से शत्रु का सैनिकों मा भगदड़ मचण चयेंद।

घरवळि -पर इख त कॉंग्रेसन बचकाना आक्रमण कार अर आक्रमणकारी ही त्राहिमाम -त्राहिमाम करणु छौ अर कॉंग्रेस मा भगदड़ मचीं छे , कॉंग्रेस मा ही घपरोळ मचि गे अर अपणा ही तीर से कॉंग्रेस घायल ह्वे गे।

मि -भई ! कॉंग्रेस इथगा दिन सरकार मा राइ तो कॉंग्रेस्यूं तैं विरोध करण कतै नि आंद।

घरवळि -तबि त मि बुलणु छौं कि तुम कॉंग्रेस मा शामिल ह्वे जावो अर कॉंग्रेस तैं आक्रमण रणनीति सिखावो कि आक्रमण से शत्रु घैल हूण चयेंद ना कि आक्रमणकारी।
मि - हाँ आक्रमणकारी तैं विरोधी की दुखती रग दबाण चयेंद ना कि अपणी दुखदी नस ही दबै द्यावो।

घरवळि -आक्रमण से विरोधीक ड्यार आग लगण चयेंद ना कि अपण कैम्प मा ही अग्यो ह्वे जावो। इलै इ त मि बुलणु छौं कॉंग्रेस तैं विरोध करण सिखाणो बान तुम कॉंग्रेस मा शामिल ह्वे जावो।

Copyright@  Bhishma Kukreti  29/5/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language,Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी द्वारा जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वालेद्वारा   पृथक वादी मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखकद्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनेताओं द्वारा अभद्र गाली पर हास्य -व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]

क्या मुझे कॉंग्रेस में शामिल हो जाना चाहिए ?

घरवळि -तुम से त कुछ बि उम्मीद लगाण बेकार च।

मि -ह्यां क्या ह्वाइ ?

घरवळि -तुम से भलो तो वो हारीलाल ही ठीक छौ।

मि -कु हरिलाल ?

मि - पर ये बगत हरिलाल कु प्रसंग किलै आई ?

नौनु - कॉंग्रेस पार्टी 2014 का चुनाव जो हार गई है।

मि -तो ?

घरवळि -तो क्या ! तुम तैं कॉंग्रेस मा शामिल नि हूण चयेंद ?

मि -क्या कॉंग्रेस मा शामिल हूण चयेंद ?

घरवळि -हाँ , तुम अबि कॉंग्रेसौ ऑफिस जावो अर कॉंग्रेस मा भर्ती ह्वे जावो।

घरवळि -नै नै ! 130 साल पुराणी कॉंग्रेस मा भर्ती हूणों टैम च।

घरवळि -हाँ फिर भी तुम तैं कॉंग्रेस ज्वाइन करण ही चयेंद।

घरवळि -कॉंग्रेस तैं तुम्हारी जरूरत च।

मि -पर किलै च कॉंग्रेस तैं मेरी जरूरत ?

मि -क्या मतबल ? कॉंग्रेस तैं विरोध करण नि आंद ?

मि -जन कि ?

मि -हाँ बहस लैक विषय त छ कि ना ?

मि -अर विचारा कॉंग्रेसी जबाब बि नि दे सकणा छा।

घरवळि -जब बि आक्रमण करण ह्वावो तो क्या करण चयेंद ?

क्या मुझे कॉंग्रेस में शामिल हो जाना चाहिए ?

घरवळि -तुम से त कुछ बि उम्मीद लगाण बेकार च।

मि -ह्यां क्या ह्वाइ ?

घरवळि -तुम से भलो तो वो हारीलाल ही ठीक छौ।

मि -कु हरिलाल ?

मि - पर ये बगत हरिलाल कु प्रसंग किलै आई ?

नौनु - कॉंग्रेस पार्टी 2014 का चुनाव जो हार गई है।

मि -तो ?

घरवळि -तो क्या ! तुम तैं कॉंग्रेस मा शामिल नि हूण चयेंद ?

मि -क्या कॉंग्रेस मा शामिल हूण चयेंद ?

घरवळि -हाँ , तुम अबि कॉंग्रेसौ ऑफिस जावो अर कॉंग्रेस मा भर्ती ह्वे जावो।

घरवळि -नै नै ! 130 साल पुराणी कॉंग्रेस मा भर्ती हूणों टैम च।

घरवळि -हाँ फिर भी तुम तैं कॉंग्रेस ज्वाइन करण ही चयेंद।

घरवळि -कॉंग्रेस तैं तुम्हारी जरूरत च।

मि -पर किलै च कॉंग्रेस तैं मेरी जरूरत ?

मि -क्या मतबल ? कॉंग्रेस तैं विरोध करण नि आंद ?

मि -जन कि ?

मि -हाँ बहस लैक विषय त छ कि ना ?

मि -अर विचारा कॉंग्रेसी जबाब बि नि दे सकणा छा।

घरवळि -जब बि आक्रमण करण ह्वावो तो क्या करण चयेंद ?

Tuesday, May 27, 2014

यु चुनो गजब चुनो

यु चुनो गजब चुनो ,चुनो की करदूं बात

भ्वीं माँ पोढगी हाथी दगड़्यूं ,बांगु ह्वेगी हाथ

भप्पी सप्पीयूँ न जौंन ,जनता तैं भकाई

आज तौं तैं जनता न ,ऐनु दिखाई

टोटगी पोड़गी सायकिल ,झाड़ू ह्वेगी साफ

भ्वीं माँ पोढगी हाथी दगड़्यूं ,बांगु ह्वेगी हाथ

यु -----

जजमान बामणे की जौंन ,राजनीति करी

सीधा सदा पाड़ माँ कनु ,जहर भरी

अब चितएगीच परीक्षा जनता सयेणी ,कनकै करदी माफ़

भ्वीं माँ पोढगी हाथी दगड़्यूं ,बांगु ह्वेगीपास

यु -----

डरे डरे की जौं न बोली ,बाघ औणु च

द्वार मोर ढक द्यावा ,मनस्वार औणु च

बाघ की डुकुर तलु न ,पोड्गिनी तौं पर ज्वाप्

हथ खुटा छुटि गैनी तौं का ,मुंड माँ खारे छाप

यु -----

काला जांगा लाटा ,सभी जीती की ऐनी

इन लहर छै नमो की ,सबि तरी गैनी

अगैनै च कड़ी परीक्षा ,कन कै होलु विकास

अब सयेणी जनता ह्वेगी ,वोट तौंका

नीता कुकरेती