Why is Tantrik Rituals are Performed at river or Rivelet Bank ?

Mystical Knowledge of Garhwal - Kumaun
Why is Tantrik Rituals are Performed at river or Rivelet Bank ?

तांत्रिक अनुष्ठान को नदी , झरने किनारे करने का मुख्य कारण

(Mantra Tantra of Garhwal, Mantra Tantra of Kumaun , Mantra Tantra of Himalayas)

Bhishma Kukreti

Usually in Garhwal - Kumaun areas , the last performances of many Tantrik rituals such as Chaya, Nagjhadi, Dadiya etc are performed near river bank , rivulet , Gad , Gada, Chichewad or Water ,Falls.
The reason for performing Tantrik ritual at river, water fall, rivelet bank is obvious that this application is taken from a principles from 112 principles of Vigayn Bhairav (Bhairav Tantra or Shiv Upnishad)

अनाहते पात्रकर्णेअभग्नशब्दे सरिददृते

शब्दब्रम्हाणी निष्णात परम ब्रह्माधिगछती (विज्ञानं भैरव , ३८ )

He attains the supreme Brahman ( Being in present) who is deeply merged in the Brahman that is Sound , which is vibrating within , without striking and is perceived by the ear; this sound is uninterrupted like that of water flow of a river, rivulet or water fall.( Vigyan Bhairav , 38)
The Bhakta has to listen his /her own sound within self. If a Bhakta closes his/her both the ears by thumbs and will experience a sound ser. Swan swan and then mediates on this sound for long the Bhakta will attain a delightful pleasure (being in present .
If a Bhakta sits near a river or water fall and mediates on the sound of river flow or sound of water fall, the Bhakta can get immense pleasure ( Atmsat)
The Pashwa who is affected by illness, bad luck etc and does Tantrik performance for taking off restlessness (may be mental illness or other illness) with the help of Tantrik and Tantrik takes Pashwa near rive/water falls/rivulet . The real purpose was that the restless person contemplates on the sound of water flow of river/water falls/rivulet and became stable
The Tantriks applied this sutra for performing Tantrik performances and they take Pashwa near river bank. Rivulet, water falls
(This write up is to analyze the mystical knowledge of Garhwal, Kumaun and Nepal and not to promote or condemns the Tantra and Mantra philosophy)
Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com

तांत्रिक पूजा पहाड़ी की ऊँची चोटी में करने का कारण

Mystical Knowledge of Kumaun and Garhwal

Why is Tantrik Performance is Performed on Top of Hill ?

तांत्रिक पूजा पहाड़ी की ऊँची चोटी में करने का कारण

(Mantra Tantra of Garhwal, Tantra Mantra of Kumaun , Mantra Tantra of Himalayas )

Bhishma Kukreti

Usually in Garhwal, Kumaun and Nepal, the last Tantrik Performance is carried out either near a river , Gad Gadan, or on top of a hill (Usually top of village boundary ) .

The reason is that earlier Tantriks were from Shaivya sects , that is why they applied the principles of of Vigyam Bhairav (Other names are - Bhairav tantra or Shiv Upnishad ) , Tantralok and Rudra Mala .

The following two shlokas of Vigyan Bhairav are the reasons for performing Tantrik performances on the top of a hill

आकाशं विमलम पश्यन कृत्वा दृष्टिं निरंतराम

स्तब्धात्मा तत्क्षणद्देवी भैरवम वपुराप्नुयात (विज्ञान भैरव , ८४ )

1- Looking at the clear sky , the Bhakta should fix one’s stare without blinking and makes one’s body motionless . In that very instant , O Goddess ! one attains the Devine (Bhairav ) nature ( Vigayn Bhairav, 84)

लीनं मूर्ध्नि वियत्सर्व भैर्व्त्वैन भावयेत

तत्सर्व भैरवाकार तेज्स्तत्वम समाविशेत (विज्ञान भैरव , ८५ )

2- The Bhakta should contemplate the entire sky which is nature of Bhairav as if it is pervading one’s head. Then one experiences everything as the form of Bhairav and one enters into the glory of Devine nature (Bhairav Tantra , 85 )

In both the cases, the Bhakt is advised on to look whole sky and then focusing , The whole sky is visible only on top of a hill. That is one of reasons that Tantrik Performance is also executed on top of a hill (from where sky is fully visible)

(This write up is about to analyze the mystical knowledge of Garhwal, Kumaun and Nepal and not to promote or condemns Mantra or Tantra )

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पहाड़ी गीतों में अश्लीश्ता से संस्कृति सर्मशार

Pls give your views:

http://younguttarakhand.com/community/index.php?topic=3838.15

देवभूमि कहे जाने वाले उत्तराखंड की संस्कृती व परम्परा को भले ही यहाँ के लोक गायकों द्वारा खूब प्रचारित किया गया हो लेकिन कुछ गवेये द्वारा यहाँ की संस्कृती व बहु बेटियों को शर्मशार करके रख दिया है.
उत्तराखंड के कुछ लोकगायकों द्वारा अपने गीतों के माध्यम से यहाँ की बहु बेटियों को " फुर्की बांध" " लबरा छोरी " " शिल्की बांध " " चकना बांध " " पटाखी " सहित कई अन्य उत्पतांग शब्द देकर अपमानित किया जा रहा है. इन गीतों को इन्टरनेट, शादियों एवं सांस्कृतिक कार्यकर्मों द्वारा कुछ ज्यादा ही प्रचारित किया जा रहा है. ऐसे में तो यही समझा जा सकता है की इस देवभूमि में महिलाओं की शायद क़द्र अब कम होने लगी हैं. आज हर संस्थावों में महिलाओं को आगे बढ़ने की बात भले ही की जा रही हो लेकिन स्वयं सेवी संस्था भी इन गीतों में मस्त होकर झूम रहे हैं.परन्तु इन गानों पर न तो अंकुश लगाया जा रहा है और न ही कोई ठोस कदम उठाया जा रहा है

इन गायकों को अपने शो के लिए आमंत्रित किया जा रहा है. और वो " फुर्की बांध" " लबरा छोरी " " शिल्की बांध " "" छकना बांध " " पटाखी " सहित कई अन्य उत्पतांग शब्दों से भरे गलियों के अर्थ वाले गाने गाकर फुर्र हो जाते हैं. देवभूमि में ऐसे शब्दों को गाली समझा जाता है. यह बात जानने के बावजूद भी ये गवेये ऐसे गीत बनाना और गाना अपनी शान समझते हैं या यूँ कहिये कि घटिया गीतों के माध्यम से अपनी रोज़ी रोटी चला रहे हैं

ऐसे में यही समझा जा सकता है की पहाड़ कि बहू बेटियों की सुन्दरता कि तारीफ में यह शब्द " फुर्की बांध" " लबरा छोरी " " शिल्की बांध " " चकना बांध " " पटाखी " हमारे लोगों ने स्वीकार कर लिए हैं

अगर एसे गीतों पर हम लोगों द्वारा अंकुश न लगाया गया तो जल्दी ही हमारा संगीत भोजपुरी कि तरफ अग्रसर हो जायेगा और बाहरी समाज में हम लोगों कि अहमियत भी..... आप लोग बहार समझते हैं

Young Uttarakhand Photography Contest 2011

Dear All,

Pls share your photography and win YUCA 2011 DVD Free.

Topic of Photography Contest : Life in Uttarakhand

Please Log on :- http://younguttarakhand.com/community/index.php?topic=3837.new#new

Rule:

1. Photograph must be taken by you only (फोटो केवल आपके द्वारा ली गयी हों).
2. Please provide brief details withing _ words with the photograph (फोटो के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करें).
3. One candidate can submit maximum 3 photograph (एक व्यक्ति अधिक से अधिक ३ फोटो शामिल कर सकते हैं )
4. Last date for receiving entries will be 19th June 2011 (अंतिम तिथि १९ जून २०११).
5. Announcement of winners will be on 25th June 2011 (विजेताओं की घोषणा २५ जून २०११).

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Thanks & Regards
Young Uttarakhand Team

गढ़वाली कविता : गोर & केर

कक्खी धरम का
कक्खी जाति का
त कक्खी खोख्ला रीति-रिवाजौं का
कक्खी अमीरी का
त कक्खी गरीबी का
सब्युं का छीं
अपडा -अपड़ा ज्युडा
अपड़ा -अपड़ा कीला
और अपड़ा -अपड़ा गोर
बन्धियां सांखियौं भटेय |

गढ़वाली कविता : केर

क्षेत्रवाद
जातिवाद
भ्रष्टाचार
मेहंगैई
बेरोजगरी
अशिक्षा
और पलायन
ज़रा बंधा धौं
केर यून्की
पहाड़ म़ा
अगर बाँध सक्दो त ?

रचनाकार : ( गीतेश सिंह नेगी ,सिंगापूर प्रवास से ,सर्वाधिकार सुरक्षित )

स्रोत : म्यार ब्लॉग हिमालय की गोद से (http://geeteshnegi.blogspot.com)

मान्त्रिक या तांत्रिक अनुष्ठानो में मयूरपंख की अहमियत

Culture of Garhwal and Kumaun

Role of Peacock's Feather in Mantrik or Tantrik Performances

मान्त्रिक या तांत्रिक अनुष्ठानो में मयूरपंख की अहमियत

(Mantra Tantra of Garhwal , Tantra Mantra of Kumaun, Mantra Tantra of Himalayas )

Bhishma Kukreti

आपने देखा होगा कि मान्त्रिक या तांत्रिक म्युर्प्न्ख अपने पास रखते हैं और मान्त्रिक तांत्रिक अनुष्ठान में पश्वा (भक्त या जिस पर भूत लगा है )

को मयूरपंख दिखाता है

वास्तव में यह विज्ञान भैरव या भैरव तंत्र या रुद्रालय तंत्र का एक सिद्धांत का व्यवहारिक रूप है जो इस प्रकार से है
शिखीपक्षेश्चित्ररूपैरमंड़लै शून्यपंचकम

ध्यायातोअनुत्तरे शून्य प्रवेशो हृद्यम भवेत ( विज्ञान भैरव : ३२)

Lord Shiva says to Parvati --- By mediating on the five voids of the senses which are like colours of peacock's feathers , the yogi enters in the heart of absolute Void

आम मनुष्य इन्द्रियों के शून्य को नही जानता किन्तु यदि मनुष्य देर तक मयूरपंख को निहारता रहे तो वह वर्तमान (जहाँ भूतकाल की शरम नही और भविष्य की इच्छा या चिंता नही ) में पहुंच जाता है

इसी भैरव तंत्र के सिद्धांत को व्यवहारिक जामा पंहुचाने हेतु झाडखंडी पश्वा को बार बार मयूरपंख दिखाता है

(This article is to analyze the Mantra and Tantra Philosophy of Kumaun and Garhwal and not to support or condem the philosophy)

Regards
B. C. Kukreti

भूत भगाने हेतु थप्पड़ क्यों मारा जाता है ?

Culture of Garhwal and Kumaun

Why Does Jhadkhandi Slap Who is Affected by Bhoot ?

भूत भगाने हेतु थप्पड़ क्यों मारा जाता है ?

(Mantra Tantra of Garhwal , Tantra Mantra of Kumaun , Tantra Mantra of Himalayas )

Bhishma Kukreti
जो गढवाल - कुमाऊं के गाँव में रहे हैं और भूत भगाने की क्रिया को जिन्होंने देखा हो या अनुभव किया हो तो उन्हेंने देखा होगा कि

झाड़खंडी भूत लगे मनुष्य को थप्पड़ मरता है या चावल के दानो का ताड़ देता है . कुछ लोग सोचते हैं कि यह अज्ञानियों का कोई खेल है

जी नही यह भुतहा गये मनुष्य को थप्पड़ मारने वाला तांत्रिक अनुष्ठान अज्ञानबस नही अपनाया गया है अपितु विज्ञानं भैरव या भैरव तंत्र के एक विशेष सिधांत को ब्यवहारिक

रूप देने हुतू अपनाया गया है Slapping a Bhoot affected person is an application of a formula /principle of Vigyan Bhairav or Bhairav Tantra

विज्ञान भैरव या भैरव तंत्र में एक सिद्धांत इस प्रकार है

यस्य कस्येंद्रियस्यापी व्याघाताच्च निरोध्त:

प्रवष्टिस्याद्व्ये शुन्य तत्रैवात्मा प्रकाशते

यदि अचानक या स्वयम शरीर के किसी अंग पर किसी वाह्य वस्तु से आघात किया जाय तो आत्म दर्शन याने भैरव प्राप्ति होती है

If any organ is obstructed by striking ( an external object) accidently or by onself, one enters in non dual state of void , and there itself the self shines forth

(Vigyan Bhairav , 89 )

सभी को अनुभव होगा कि जब कभी अपघात से (accidently ) किसी बस्तु से जोर से टकराते हैं या कोई वस्तु हमारे शरीर के किसी अंग से जोर से टकराती है तो मनुष्य ना तो भूत काल की शरम या भविष्य की कोई बात सोचता है अपितु पूर्ण वर्तमान (ना भूत ना भविष्य की सोच/विचार) में आ जाता है. पूर्ण वर्तमान क़ी स्तिथि में आने के वक्त ही मनुष्य आत्मा से आत्मसात करता है या असीम आनन्द को प्राप्त होता है

भूत लगना याने डर याने भूतकाल में जीना . जब भुतहे मनुष्य को थप्पड़ मारा जाता है तो वह वर्तमान में आ जाता है . चावल के दानो का ताड़ भी इसी सिद्धांत के अनुसार दिया जाता है

( This write up is just to analyze the Mantra and Tantra Philosophy exist in Kumaun and Garhwal. This article neither sopports nor conddemns the Mantra and Tantra )

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