उत्तराखंडी ई-पत्रिका

Sunday, May 4, 2014

बदलते सांसारिक स्वरूप में ट्रैवल एजेंसी की नई भूमिका

Role of Travel Agency in Changing World

ट्रैवल एजेंसी व्यापार का सुचारु रूप से संपादन - भाग -7

                                Business Management of Travel Agency in context Uttarakhand Tourism and Hospitality Development Part -7

   (Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--60 )
                                उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्यविपणन प्रबंधन -भाग 60

आज ग्लोबलाइजेसन के कारण लोगों पर्यटन वृद्धि , ग्राहकों के सामने असंख्य विकल्पों के खुलने , तकनीक विकास व ग्राहकों के पास सुलभ धन आने से ट्रैवल एजेंसी व्यापार में भी आमूल -चूल परिवर्तन आ गए हैं।

निम्न परिवर्तन ट्रैवल एजेंसी व्यापार प्रभावित कर रहे हैं -

१- सभी देशों में शिक्षा हेतु विद्यार्थियों का विदेशों में शिक्षा प्राप्ति करने से ट्रैवल एजेंसी केवल टिकेट बुकिंग व्यापार तक सीमित नही रह गया है अपितु अब ट्रैवल एजेंसियों की भूमिका सलाहकार की भी बनती जा रही है एयर ट्रैवल एजेंसियों के लिए कई अन्य व्यापारिक विकल्प भी खुल गए हैं।

२-ग्लोबलिाजेसन से एक देस से दूसरे देस में नौकरी हेतु आवाजाही बढ़ा है और उसी तेजी से ट्रैवल एजेंसियों की नई भूमिका भी स्थापित हुयी है।

३- अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सभी देशों ने पर्यटन को मुख्य व्यापार बनाना शुरू किया है अतः ट्रैवल एजेंसियों के लिए नई भूमिकायें भी रचित हुयी हैं।

४- भारत में राज्य ही नही जिला स्तर पर पर्यटन को विकसित करने की होड़ शुरू हो गई है और ट्रैवल एजेंसियों के लिए नए नए व्यापार स्रोत्र खुलने के साथ जटिलता भी बढ़ी हैं। नए ज्ञान के लिए ट्रैवल एजेंसियों को सदा तत्पर रहने की आवश्यकता भी पड़ गई हैं।

५- अंतर्राष्ट्रीय व राष्ट्रीय स्तर पर नए नए ट्रैवल डेस्टिनेसन्स रचे /बनाये जा रहे हैं और ट्रैवल एजेंसियों को नए वातवरण हेतु अपने को तैयार करना पड़ रहा है।

६-ट्रांस्पोर्टसन/परिवहन में नए नए माध्यमों में वृद्धि ट्रैवल एजेंसी व्यापार को हर समय प्रभावित कर रहे हैं।

७-पर्यटकों के रहने के लिए नए प्रकार के निवास (होटल ) आदि भी ट्रैवल एजेंसी व्यापार को प्रभावित कर रहे हैं।

८- पर्यटकों के खान -पान के नए ढंग पुराने प्रचलित ढंग भी ट्रैवल एजेंसी व्यापार को प्रभावित कर रहे हैं।

९-धार्मिक पर्यटन अब नई दिशाओं की ओर अग्रसर हो रहा जो ट्रैवल एजेंसियों के कार्य में जटिलता ला रहा है।

१०- पर्यटकों का ज्ञान माध्यमों में सुलभता , वृद्धि व ज्ञान अब बढ़ा है जिससे ट्रैवल एजेंसियों के कार्य शैली में भी परिवर्तन आ रहा है।

११- संचार -प्रसार की नई नई तकनीक आने से (जैसे इंटरनेट व मोबाइल फोन ) व ट्रैवल में नई तकनीक आने से ट्रैवल एजेंसियों के लिए अब प्रतियोगिता नए स्वरूप में आ रही है जिसके लिए ट्रैवल एजेंसियों की भूमिका भी बदल रही है।

१२- उपरोक्त कारणों व अन्य कारणों से ग्राहकों की रूचि में नित नए बदलाव आ रहे है अतः ट्रैवल एजेंसी व्यापार में सजगता का स्थान कहीं अधिक हो गया है

१४- लाभ प्राप्ति के तरीकों में भी बदलाव आ रहे है जो ट्रैवल एजेंसी व्यापार को प्रभावित कर रहा है

१५- पेमेंट प्राप्ति के कई माध्यम बदल रहे हैं

१६-डॉलर भाव आदि में रोज बदलाव आने से भी ट्रैवल एजेंसी प्रभावित होती हैं

अब परिवर्तन अधिक तेजी से हो रहा है अतः ट्रैवल एजेंसियों को भी उसी तेजी से अपनी भूमिका भी बदलने की आवश्यकता है।

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006 -2007 , उत्तरांचल में पर्यटन विपणन परिकल्पना ,शैलवाणी (150 अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल

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History Review of Diplomatic Relationships of Garhwal King with Delhi Rulers

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -87

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -332

By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

From 1440-1548, Delhi’s political situation was unstable. Timur attacks disestablished the north Indian region that the Delhi rulers could not make Delhi rule stable. Khijrakhan (1414) established Sayyad rule in Delhi. Bahalolalodi dynasty took over Delhi in 1441. Babar took over the Delhi rule on 20^th April 1526. Babar died in 1530. Humayun could not consolidate his rule. Sher Shah Suri took over Delhi rule in 1540 by defeating Humayun. Humayun died in 1545 and his successors could rule for long.

Sheltering Hindus in Uttarakhand

Muslim rulers before Akbar suppressed Hindus from social, cultural and religious ways. Hindus were fleeing from their place for secured life where they could be Hindus. Hindus started taking shelters in Garhwal and Kumaon. That is why most of the Garhwali castes settlement is in this era of disturbances by Muslims in Indian plains. Garhwal and Kumaon Kings also offered shelter to Muslims too.

Shelter to Khawas Khan by Kumaon King

Khawas Khan from Marwat clan was one of the best generals of Sher Shah Suri. He was sympathetic to Adil Shah Suri and Khawaskhan was main supporter of Adilkhan the elder brother of Delhi ruler Islamshah. Adilkhan and Khawaskhan wanted their rule instead Islamshah. Khawaskahn helped Humayun.

Islamshah wanted to arrest Khawaskhan.

Khawaskhan took shelter in Kumaon under King Manek Chand.

Path of Khawas Khan from Garhwal to Kumaon

When Khawskhan reached to Ambala from Sarhind he crossed through Shivalik hills. According to Muslim folklore writers, Khawas Khan entered Kumaon from Dabar Ghat or port. He lived in Alalhahi.

The Muslim folklores suggest that Khawas Khan travelled Garhwal region (south Garhwal that is Shivalik and Bhabhar). It seems that contemporary Garhwal King had sympathy with Khawas Khan and offered path for Khawas Khan to travel through Garhwal.

History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -333

References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India

2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas

3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern

4-Rahul Sankrityayan, Garhwal

5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore

6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan

7-Foster, Early Travels in India William Finch

8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya

9-Shering, Western Tibet and British

10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal

11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal

12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun

13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas

14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas

15-Furar, Monumental Antiquities

16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History

17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture

18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books

19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications

20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika

21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages

22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties

23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization

24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians

25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

26- Nau Nihal Singh, 2003, The Royal Gurjars: their contribution to India, Anmol Publications

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)

History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter

Notes on South Asian Medieval History of Garhwal; SouthAsian Medieval History of Pauri Garhwal; Medieval History of Chamoli Garhwal; South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal; South Asian Medieval History of Tehri Garhwal; Medieval History of Uttarkashi Garhwal; South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal; Medieval History of Haridwar ; South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar; South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ; South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued

History of Diplomatic Relationships of Garhwal Kings with Delhi Rulers; History of Diplomatic Relationships of Garhwal Kings with Delhi Rulers with context of History of Haridwar Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal Kingsl with Delhi Rulers with context of History of Dehradun Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal Kings with Delhi Rulers with context of History of Uttarkashi Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal Kings with Delhi Rulers with context of History of Tehri Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal King Ajeypal with Delhi Rulers with context of History of Chamoli Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal King Ajeypal with Delhi Rulers with context of History of Rudraprayag Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal King Ajeypal with Delhi Rulers with context of History of Bhabhar Garhwal; History of Diplomatic Relationships of Garhwal King Ajeypal with Delhi Rulers with context of History of Pauri Garhwal;

Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -149

गढ़वाली लोक नाटकों के वाद्य यंत्र

Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)

Nagphani an Aero Phonic Folk Musical Instrument used in Garhwal Folk Dramas

Nagfani musical instrument is used very rarely and used by Tantrik or Mantrik ritual performers. Nagphani is linked to Lord Shiva. Nagphani is of hooded shape as snake with round and open mouth around 10 t0 15 cm in diameter. The musical instrument Nagphani is made by cooper and is smaller in size than other wind musical instrument.

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter

References

1-Bharat Natyashastra

2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama

3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life

4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research

5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India

6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen

7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12

8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet

9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments

10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach

11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara

12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri

13-Manorama Sharma, Tribal Melodies of Himachal Pradesh: Gaddi Folk Music

Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Nagphani an Aero Phonic or Wind Folk Musical Instrument in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia

Ravain (Garhwali) Folk Tale about existence of Bhutni (Witch or female Ghost)

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -88

Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

(Reference: Dr Jagdish Naudiyal)

It was now, night. A person lost his path and he reached too far at River Bank. There, he met a beautiful young girl. She and he were walking on the path away from river bank. They reached far away. When there was dawn to come , he watched carefully the young girl and found that she was witch or female ghost. That person ran away from there and reached to a village.

He told his story of night that he was with a witch. The villagers hackled him from their village that since he was with a witch it might happened that witch may hit their small children. Our children and grand children might be dead by the effect of ghost and witch.

नौ ऊँ दूर नौऊ यख नि अऊ यख नि अउ

हमारा छ बटड़ा नातेडा झसी मरला छलि

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, to be continued …in next chapter

References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003,

2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun

3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri’s Lok Kathayen Visheshank , Dehradun

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History Review of Foreign Policy with Kumaon Kingdoms by Garhwal King Ajeypal

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -86

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -331

By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

Diplomatic Relationship of Garhwal King Ajeypal with Kumaon Kings

Champawat King Kirtichand attacked on Garhwal. Kirtichand did not expire before 1505 as his last inscription is found dated 1505.

The Son of Kirtichand, Pratap Chand did not expand or tried to expand his ruling territory but was more interested in consolidating the same. Tara Chand (1517-1533) the son of Pratap Chand did not take any remarkable step. The historians have got seven inscriptions of Vishnu Chand or Bhishma Chand (1511, 1512, 1514, 1519 and 1533). That suggests Pratap Chand and Bhishma Chand or Vishnuchand was same.

Heir of Vishnu Chand Manekchand offered shelter to Khawaskhan the rebellion of Badshah Islam Shah.

There is no record or folklore those suggests infighting between Kumaon Kings and Garhwal King Ajeypal. That suggests that Ajeypal and contemporary Kumaon Kings (Champwat, Doti, Askot Kings etc) were busy in consolidating their own Kingdoms.

History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -332

References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India

2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas

3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern

4-Rahul Sankrityayan, Garhwal

5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore

6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan

7-Foster, Early Travels in India William Finch

8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya

9-Shering, Western Tibet and British

10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal

11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal

12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun

13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas

14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas

15-Furar, Monumental Antiquities

16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History

17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture

18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books

19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications

20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika

21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages

22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties

23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization

24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians

25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

26- Nau Nihal Singh, 2003, The Royal Gurjars: their contribution to India, Anmol Publications

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)

History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter

History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Haridwar Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Pauri Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Chamoli Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Tehri Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Dehradun Garhwal, Uttarakhand; History Review of Foreign Policy by Garhwal King Ajeypal in context with History of Bhabhar Garhwal, Uttarakhand;

लोकसभा चुनाव में गढ़वाल में जनता की क्या राय है ?

हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ = अ , क , का , की , आदि )

मीन लेख तयार करण छौ कि 2014 कु लोकसभा चुनाव मा गढ़वाळम जनता क्या सुचणि च। मुंबई मा बैठिक फोन से सब सूचना मील जांद तो अब मुंबई से जनता की राय पता लगाण सरल ह्वे गे।

मीन अपण गां मा भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान तैं फोन पर पूछ ," प्रधान काका समनिन ! मि भीषम बुलणु छौ। "

भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- बोल ! क्वा पुंगड़ी बिचणाई ?"

मि -काका पुंगड़ि नि बिचणाई। "
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- हैं ? प्रवास्युंक फोन इ पुंगड़ि बिचणो आंदन। अच्छा बोल क्या काम च ?

मि - वु लोकसभा चुनावुं क्या हाल छन ?

म्यार इन पुछ्ण छौ कि द्वी मिनट तक भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान काका इन इन गाळी दीणा रैन कि यदि बीसी खंडूरी अर हड़क सिंग रावत सुणदा तो ऊंन सद्यानौ कुण चुनाव लड़न छोड़ि दीण छौ।
अंत मा भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधानन ब्वाल - म्वाड मोरल ऊंक ,ऐंसू चुनाव मा उठ्यां ले छन भोळ नि रैन चुनाव लड़न लैक।

मि -काका ह्वे क्या च ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- अरे सरा क्षेत्र मा नाक कटि गे।

मि -नाक कटि गे ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- हाँ मुख दिखाण लैक नि छौं।

मि - ह्वाइ क्या च ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान - अरे इन पूछ कि यूँ बदज़ातुं कारण क्या नि ह्वाइ।

मि - क्या ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- बेटीक मांगण माघम करण छे त मीन स्वाच जब बैशाखम चुनाव आणा इ छन तो मीन बेटीक मांगण बैशाखम रखी दे।

मि - तो ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- तो क्या ? अब पैलाक तरां त छ ना कि मेमानो तैं पूड़ी परसाद खलाओ अर मांगण -सगाई करी द्यावो

मि -हाँ अब त सगाई बि ब्यावो तरां हूंद।
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- अब ब्वोलाक तर्फ़ान बारा आदिम पौण छा अर म्यार तरफ बिटेन बीसेक आदिम छा। तो बतीस आदिम्युं कुण बारा बोतल व्हिस्की काफी छे।

मि - तो कोटद्वार बिटेन मंगै होलि ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- सूण त सै यूँ हरामियूंन मि तैं कन धोका दे।

मि -कौं हरामियूंन ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- और कु , कॉंग्रेसी अर भाजपा वाळुन धोका कौर दे

मि - सगाई मा भाजपा अर कॉंग्रेसी बि बुलायां छा क्या ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- अरे नै भै। कॉंग्रेसी एजेंटन बोलि छौ कि दस बोतल व्हिस्की सगाई दिन भेजी द्याल अर भाजपा का एजेंटन बि बोल छौ कि दस बोतल सगाई दिन पौंछ जाल।

मि - तो ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान-तो क्या ! मेमान ऐ गे छा , बागदान ह्वे गे छौ , चखणा तयार छौ पर कै हरामीक शराब नि पौंछ।

मि - अच्छा ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- रात नौ बजी गे पर व्हिस्की नि पौंछ। मि द्वी पार्टी क एजेंटो तै फोन करद करद थकी ग्यों। दुयुंक उत्तर छौ व्हिस्की बोतल पौंछण वाळ छन।
मि - त व्हिस्की पौंच च कि ना ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- कख दस बजी तक नि पौंछ त फिर उ उदय रामक नौनु नी च रिटायर्ड फौजी। वैमाँगन पांच बोतल पांच पांच सौ रुपया मा खरीद तो इज्जत बची गे। वैमा स्टॉक नि रौंद छौ त मी कखि जोग नि रौंद छौ।
मि - पर सगाई तो भली भाँती तरां से निभी गे ना ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- अरे पर क्षेत्र मा बेज्जती त ह्वे गे ना ?
मि - क्यांक बेज्जती ?
भरोसा काका उर्फ़ ग्राम प्रधान- कि प्रधान ह्वेक अर चुनावुं बगत प्रधान तैं सगाई मा अपण पैसोंन शराब खरीदण पोड़।

मि - हाँ या बात त बेज्जती की ही च कि प्रधान ह्वेक बि चुनावs टाइम पर शराब खरीदण पोड।

भौत देर तलक काका भाजपा अर कॉंग्रेस तैं गाळी दीणु राइ। कै तरां से मीन पिंड छुड़ाई।

मीन गां मा भीम सिंग दादा तैं फोन लगाई कि असल बात क्या च।

भीम सिंग - अरे बात क्या च बल भरोसा काका हर चुनाव माँ कॉंग्रेस अर भाजपा दुयुंक दारु घटकै जांद छौ अर वोट उक्रांद तैं दिलांदु छौ तो ये बगत कॉंग्रेसी एजेंट अर भाजपा एजेंटन भरोसा काका से बदला ले आल।

Copyright@  Bhishma Kukreti  5 /5//2014
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*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी द्वारा जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वालेद्वारा   पृथक वादी मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखकद्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनेताओं द्वारा अभद्र गाली पर हास्य -व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]

पौड़ी संसदीय सीट से चुनाव कु जितणु च ?

हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ = अ , क , का , की , आदि )

पौड़ी बिटेन संपादक जीक फोन ऐ बल -भीषम जी ! जरा एक चरबरा लेख पौड़ी संसदीय सीट बिटेन कु चुनाव जितणु च पर चौड़ भ्याजो।

छ ना बड़ी अजीब बात कि पौड़ी कु समाचार पत्र मुंबई वाळ कुण बुनु च कि पौड़ी बिटेन कु जितणु च पर अचकाल इनि हूणु च मुंबई क्या न्यू आर्क मा बैठिक नामी पत्रकार दार्जिलिंग या बाड़मेर मा कु चुनाव जीतल पर विश्लेषण करणा छन।

मीन अपण क्षेत्र मा ग्रामीण पत्रकार संघ (बड़थ्वाल गुट ) कु महामंत्री नंदा दत्त बड़थ्वाल तैं फोन कार अर पूछ - भैजि ये चुनाव मा कु जितणु च ?

नंदा दत्त बड़थ्वाल - भै भीषम ! बस द्वी चार घंटा रुक जा। मि श्याम तक बतै द्योल कि कु जितणु च।

मि - हैं अबि रिसर्च अर अनैलिसिस पूर नि ह्वे।

नंदा दत्त बड़थ्वाल - नै रै रिसर्च अर एनैलिसिस त वै दिन ही पुरि ह्वे गे छै जैदिन चुनाव तारीख डिकेलयर ह्वे छौ। बस मि द्वी फोन की इंतजारी मा छौं।

मि -क्या मतलब ? फोन की इंतजारी मा ? फोन आण से चुनाव जीतल प्रश्न कनकै हल ह्वे जाल ?

नंदा दत्त बड़थ्वाल - इन च आज या तो कॉंग्रेस वाळ या भाजपा वाळ मेरी कीमत दे द्याल तो मि उत्तराखंड कु एक पत्र मा , दिल्ली कु एक राष्ट्रीय पत्र मा खबर छ्पवै द्योलु अर एक टीवी चैनेल मा ऐनेलिसिसका साथ सिद्ध करी द्योल कि क्वा पार्टी जितणि च।

मि - कीमत ?

नंदा दत्त बड़थ्वाल - हाँ यदि कॉंग्रेस वाळ पचास हजार दे द्याल तो मी स्टेटिस्टिक्स का साथ बतौल कि कॉंग्रेस कै कै क्षेत्र मा स्ट्रॉन्ग च अर कथगा वोट कॉंग्रेस तैं मिलणा छन।

मि - अच्छा ?

नंदा दत्त बड़थ्वाल - जु भाजपा कॉंग्रेस से पैल पचास हजार दे द्याली त मि वूं ई डाटाऊं से सिद्ध कर द्योल कि भाजपा किलै जितणि च। बस आज कै ना कै पार्टीक फोन आण वाळ च। तू स्याम दैं फोन कौर तो मि बतै द्योल कि क्वा पार्टी जितणि च।

मि - पर उन ऑफ द रिकॉर्ड बतावो त सै कि को जितणु च ?

नंदा दत्त बड़थ्वाल - सच्ची बताउं त पता इ नि लगणु च कि को जितणु च।

मीन डबरालस्यूं मा अति ग्रामीण पत्रकार संघ (बिष्ट ग्रुप ) कु चेयरमैन सुरेन्द्र बिष्ट तैं फोन कार अर पूछ - मामा जी ! ये चुनाव मा पौड़ी से कु जितणु च ?

सुरेन्द्र बिष्ट - साले सब चोर हैं। सबकी जमानत जब्त हो जायेगी।

मि -सबकी जमानत जब्त हो जाएगी ?

सुरेन्द्र बिष्ट - हाँ साले कोई भी फोन नही कर रहा है। ना कॉंग्रेस वाले ना भाजपा वाले।

मि - ना कॉंग्रेस वाले ना भाजपा वाले फोन नहीं कर रहे हैं कु मतलब ?

सुरेन्द्र बिष्ट - अरे चुनाव से पैल द्वी पार्टीक ऐजेंटुंन आश्वासन दे छौ कि 'यह पार्टी जीत रही है ' का हरेक न्यूज छपण पर पचास पचास हजार रुपया मीलल पर अबि तलक कै हरामीक फोन नि आयि।

मि -मामा जी ! त आपि ऐजेँटूँ तैं फोन कौरदि.

सुरेन्द्र बिष्ट - साला सुदन लाल टमटा ने भाँचि मार दी होगी। भाजपाक ऐजेंट बुलणा छन कि ये चुनाव मा मोदी पर इथगा खर्च ह्वे गे कि पेड न्यूज का वास्ता बजट ही नी रयुं च। इनि कॉंग्रेस का एजेंट बुलणा छन कि सोनिया अर राहुलक रैल्युं वास्ता ही बजट नी च त पेड न्यूज का वास्ता बजट कखन लाण। पर मै लगद बजट उजट कुछ नी च साले सुदन लाल टमटा ने भाँचि मार दी होगी।

मि - चलो ऑफ द रिकॉर्ड त बताओ कि क्वा जितणु च।

सुरेन्द्र बिष्ट -यार भणजो कुछ पता इ नि चलणु च कि जनता कै तैं वोट दीण वाळ च। पर साले सुदन लाल टमटा को मै नईं छोड़ूंगा , मै भी अपने बाप का नही जो टमटा के पत्रकार संगठन को खतम नही करूंगा।

मीन अति ग्रामीण पत्रकार संघ (टमटा ग्रुप ) कु महासचिव सुदन लाल टमटा तैं फोन कार। उदयपुर पट्टिक सुदन लाल टमटा . सुरेन्द्र बिष्ट अर मि दगडि पड़दा छा। सुदन लाल रिस्ता मा म्यार काका लगद।

मि - ये सुदन काका ! ये बगत चुनाव मा क्वा पार्टी जितणि च ?

सुदन लाल टमटा - भाड़ में जाय चुनाव , भाड़ में जाएँ पार्टिया। आग लगे इन अखबारों पर।

मि - कनो क्या ह्वाइ ?

सुदन लाल टमटा - अरे सुरेन्द्रन कॉंग्रेस अर भाजपा का ऐजेंटूँ से "पार्टी की जीत पक्की" की न्यूज छपण पर पचास हजार की बात करि छे। मीन कंपीटीसन मा बीस हजार रुपया की बोली लगै दे पर बिघन ह्वे गे।

मि -क्या ?

सुदन लाल टमटा - अरे पैलक चुनावुं मा अखबार वाळुं दगड़ अग्रीमेंट हूंद छौ कि पार्टीक न्यूज छपण पर फिफ्टी फिफ्टी पर्सेंट बांटे जाल। चुनावुं मा हम बि कमान्द छा अर अखबार वाळ बि कमान्द छा।

मि - अब क्या ह्वे ग्यायि ?

सुदन लाल टमटा -अरे साले अखबार वाले बदमाशी कर रहे हैं।

मि -क्या बदमाशी ?

सुदन लाल - अरे अब बीच चुनाव का बीच मा अखबार वाळ बुलणा छन कि हरेक न्यूज छपणा वास्ता चालीस चालीस हजार रुपया पैल भ्याजो। अब क्या कौर मि ? ठेका बीस हजार मा हुँयुं च अर अखबार वाळ बुलणा छन कि चालीस हजार प्रति न्यूज लाओ।

मि - पार्टीका एजेंटों से बात कारो।

सुदन लाल - अरे द्वी पार्टीका ऐजेंट धमकी दीणा छन कि बीस बीस हजार मा न्यूज नि छपौल त वो मेरो पत्रकार संघ की सदस्य्ता ही खतम करै द्याला। यु सीजन तो लॉस कु सीजन च।

मि -हाँ त्यार तो बड़ो नुक्सान ह्वे जाल।

सुदन लाल टमटा -पर खुसी च कि सुरेन्द्र बिष्ट बि नी कमाणु च।

मि -बाइ द वे , जितणु को च ?

सुदन लाल टमटा - पता इ नि लगणु च कि जनता कु रुझान कना च।

Copyright@ Bhishma Kukreti 3 /5//2014
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*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी द्वारा जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वालेद्वारा पृथक वादी मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण वाले द्वारा भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी द्वारा पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखकद्वारा सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनेताओं द्वारा अभद्र गाली पर हास्य -व्यंग्य श्रृंखला जारी ]

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उत्तराखंडी ई-पत्रिका

Sunday, May 4, 2014