रखवाळी - घटथापना

(Garhwali Folk Literature गढवाळी लोक साहित्य)

                      रखवाळी - घटथापना 

 डा. विष्णु दत्त कुकरेती की  पुस्तक नाथ पन्थ : गढवाल के परिपेक्ष  में

      इंटरनेट  प्रस्तुति : भीष्म कुकरेती

मूल पाण्डुलिपि : पंडित मणि राम गोदाल कोठी वाले

    १-  अतः घड थापना लेषीणते  . श्री गनेसाएंम : श्री जल बन्धनी : जल बंदनी जुग पंच पयाल : स्मपति  जुग रंची रे स्वामी   : जुग बार, : मन्स्यादेवी अर्दंगे : रुड माला पैरंती  जुग ते रं : नीवारनी , वर पैरन्ति, जुग सुल : जुग सौल : आसण बैसण प्राणमंत अंत काले कु जुग बीस : आसण बैसण जुग छतीस : ऊं उंकार ल़े  ल़े रे स्वामी स्वर्ग मंच पाताल : रात्री न दीन : समुद्र ना प्रर्थ में सूं तोला : विवर्जित : अंत का उद्पना 

२- भेल रे स्वामी : श्री अप्रम प्रनाथ : मधे ल़े रे स्वामी : परम्सुन परमसून मधे रे स्वामी :परमहंस : परमहंस मधे रे स्वामी : चेतना चेतना मधे रे स्वामी  उद्पना : गोदर ब्रह्मा जोजनी तीन थानम : ॐ अं डं नं डं डं नं : प्रगारेत नंग सैत नंग : श्रीकृष्ण इजईती : उद्पना भैले रे स्वामी : श्री इश्वर  आदिनाथ    :कमनघट : नीरघट : षीरघट : रजघट : ब्रिजघट : वाईघट : ये पंच घट : थापंती जतीर सती : बाला ब्रह्मचारी : जटा

३- सौरी वळी ब्रह्मचारी : श्री गुरुगोरषजती    : कानन सुणि  वातन्ता : षोजंती   थावरे जक्र मेवा : एक ब्रह्मा न विश्णु इंद्र नंग : चन्द्र नंग वाई न श्रिश्थी : न दीपक : कोपालंक : कस्य ध्यानम मुरती :  वेद न  चारि होम न यग्य : दान न  :देते : जीत न काला : नाद न वेद : ये घट मेवा : ये घट औग्रा दंग : दीन दाई दीनचारी : नीना औरषवंग : करता पुर्क्म आकासंग आकासेघट  : ब्रह्मा पाताले घट ; वीषनुघट मदेघट ; महेसुर सोनाघट  :पारवती त्रीयोदेवा एक मुरती : ब्रह्मा विशनु महेसुर ; नाना भा :

४- बाती :मन हो रे जोगी : बसपति पातालम : सम्पति पातालं : ऊपरी सत : सत उपरी जत : जत उपरी धरम : धरम ऊपरी कुरम : कुरम उपरी बासुगी : बासुगी ऊपरी अगनि   : : अगनि उपरी क्रीती मही  : क्रीती मही उपरी मही क्रीती : मही क्रीती उपरी  राहू : राहू उपरी सम्पति गज : सम्पति गज उपरी धज : धज उपरी सम्पति समोदर : सम्पति समोदर उपरी : कमन कमन समोदर : बोली जै रे स्वामी : एक समोदर उपरी   सोल समोदर : सोर समोदर उपरी : तालुका समोदर : तालुका

५- समोद्र उपरी ; भालू का समोदर ; उपरी खारी समोद्र उपरी : रतनाग्री समोद्र रतनाग्री समोद्र उपरी : दुधा समोद्र : दुधा समोद्र ऊपरी डालु समोद्र ; डालु समोद्र उपरी मही दुधि समोद्र : मि समोद्र उपरी मही समोद्र ; मही समोद्र ये ससत समोद्र की वार्ता बोली जै रे स्वामी : कमन कमन दीप बोली जै रे स्वामी ; एक दीप : एक दीप उपरी सात दीप सास ; दीप उपरी सजवो दी :

६- प जवो दीप उपरी : जजणी  दीप : जजणी दीप उपरी : बासुकणी दीप  : बासुकणी दीप उपरी अहोड़ दीप : उपरी थमरी दीप उपरी नेपाली बासमती दीप  ; नेपाली भस्मती प उपरी : कणीक दीप : कणीक दीप उपरी : ये सात दीप बोली जै रे स्वामी : नौ खंड वार्ता बोली जै रे स्वामी : कमन कमन षंड वेक षंड : एक षंड : एक षंड उपरी हरी षंड ; हरी षंड उपरी भरत षंड : भरत षंड उपरी आला भरत षंड : भरत षंड उपरी बुद्धि का मंडल : बुद्धि का (षंड = खंड )

७- मंडल उपरी झैल षंड ब्र्न्हंड :झैलषंड :ब्रह्मंड उपरी :ब्रह्मापुरी ब्रह्मापुरी उपरी :सीवपुरी : सीवपुरी उपरी : आनन्द पुरी : आनन्द पुरी उपरी : उपरी ते ल  का तला  : तेल पी डा : ब्रह्म उपरी तत : अवुर जन वु त कु मारी जा :घातुक मारी जा : मही मंडल : सूरज घट मधे उद्पना वर राशी  का घट :मधे उद्पना वार मा से घट : मधे उद्पना त्र्यष्ठ षंड : ये नौ षंड :बोली जा रे स्वामी

८- ये नौ षंड उपरी : वाये मंडल वा ये मंडल उपरी छाया मंडल : छाया मंडल उपरी गगन मंडल : गगन मंडल उपरी मेघ मंडल : मेघ मंडल उपरी : सूरज मंडल : सूरज मंडल उपरी चंदर मंडल : चंदर मंडल उपरी :तारा मंडल : तारा मदनल उपरी :दूधी मंडल : छाय कोटि मेघ माला : वार मा  से घट : घट मधे उद्पना : वार रासी का घट :घट मधे उद्पना : अठार वार वणसापती  : घट मधे उद्पना ताल

९- बेताल : घट मधे उद्पना काल वे का ल : घट मधे उद्पना : नौ करोड़ घट : घट रहे थीर : घट थापंती : श्री अनादी नाथ बुद बीर भैरो : गौ हंडी पृथवी प्रथमे सोढ़ी कीया : जल अयिले : ऋष बाहन चढ़े : राजा हंस आई ल़े : गरुड वाहन चढ़े : राजा गणेष आयिले मुसा वा हान चढ़े : गंगा गौरिज्या आई ल़े मंगला पिंगोला वाहन चढ़े : अनं

१० - त सीधा : मिलकर कै बैठा ध्यान : घट थापन्ति : कमन कमन थान : श्री हं समती    म्समती माई : श्री घटथापंती  कमन कमन थानं : सती जुग मध्ये ल़े रे स्वामी : श्री यसुर आदिनाथ : आचार जगै : अरदगै गौरिजा देवी : षीर  ब्रिष गजा कटार : आसण बैसण सींगासण : छत्र : पत्र : डंडा ड़वौरु : सती जुग मधे ल़े रे स्वामी : कीतने ताल पुरषा : कीतने ताल अस्त्री : कीतने ब्रस की मणस्वात की औस्या बोली जै रे स्वामी सती जुग मध्ये ल़े रे स्वामी : बतीस ताल

                      .........  बाकी आगे है

Ritual Practices, Pilgrim Tourism in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 115

   Early Medieval   Asian History of Katyuri Imperialism of Kartikeyapur in Kumaon, Garhwal and Haridwar (Uttarakhand, India) -26

          (Early Asian Medieval History of Garhwal, Kumaon, Haridwar, Doti Nepal (Uttarakhand, India))

                          (Early Asian Medieval History (740-1100 AD)

                                              By: Bhishma Kukreti

         Ritual Practices in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

       

              Katyuri Kings of Kartikeyapur donated lands for various temples. The Kings had cabinet minister for Temple Management in their kingdoms. The land was used for getting income for temples. The temple income was used for perfumes, dhup, lighting, flowers, paste, priest and rituals. There were arrangements for music, music instruments, songs and dances.

          There were arrangements by Katyuri Kings for Lady Dancers (Dev Dasi) in temple as Gopeshwar, Kedarnath, Tungnath, Katarmal,. The land was reserved for lady dancers and their families.

         There was custom of animal sacrificing and gifts of cereals and fruits to deities of temples. The Havan custom was very much there in temple.

           

                 Pilgrim Tourism in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

A-Major Pilgrim Tourist Places in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

          The Badrikashram, Bhrigupanth, and Kedarashram were major pilgrim tourist place and in between from Haridwar (Gangadwar)  Badrikashram, Bhrigupanth, and Kedarashram and from Kashipur or Bhabar of present Kumaon to Badrikashram, Bhrigupanth, and Kedarashram there were tens of pilgrim places in Uttarakhand of Katyuri kings of medieval period.

      B-Major Pilgrim Tour Routes of Uttarakhand of Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

           The following two major pilgrim tour routs were there in Katyuri Kingdom.

1-Haridwar (Gangadwar) –Devprayag- Shrinagar or Shriyantra Nagar Piligrim Tour Rout

2-Bhabar –Jageshwar- Adi Badri- Simli. Joshimath, Tapovan pilgrim tour rout.

Gopeshwar was base for Kedarnath pilgrim rout.

Joshimath was base place or camp for Badrinath pilgrim tour.

Places as Bhrigupanth, Kedar, Gopeshwar were centers for Shaivya believers (Shiva worshippers).

Other pilgrim places were famous for Vaishanavs.

Shakt had Siddhpeeths in Mayavati (Haridwar), Hrisikesh(Rishikesh), and Badrikashram.

 Siddha and Nath sect sages had major centre at Gaurikund.

  Therefore, it is obvious that the believers of Shaivya, Vaishanva, Shakt and Nath sects from all over India including Cambodia, Thailand and Burma had strong attractions for pilgrim places of Uttarakhand of Katyuri period. The inscriptions of Jageshwar suggest that Indians were eager to visit pilgrim places of Uttarakhand in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period.

 Lakhamandal excavation and Veerbhadra excavations also prove that these regions had religious or pilgrimage importance.

 C- Writing Pilgrim names on Walls of Pilgrim temples Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

Period

    

          The temple inscriptions of Dev Prayag, Jageshwar, Gopeshwar witness that the pilgrims used to write their names on walls temples as witness that they visited pilgrim places.

     D- Proxy Pilgrim Visitors in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

                 The people had strong desire for visiting religious places of Katyuri Kingdom of Asian Medieval period.

  In case, any person (Darshnarthi) was unable for visiting such religious places of Uttarakhand he used to send a proxy-pilgrim in his place. Such proxy-devotee was called ‘Pakspat’. The Darshanarthi used to pay all expenses of ‘Pakshpat’. It was believed that the Darshnarthi used to get all virtuous benefits by pilgrim place visit of his or her ‘Pakshpat’. The deities were also informed by rituals that Darshnarthi is real benefice of visit by ‘Pakshpat’.

‘Pakshpat’ used to write names of Darshnarthi and name of Pakshpat on the walls of temples.   

             E- Religious Story Teller (Kthavachak) in Pilgrim Tour of Uttarakhand

           The pilgrim parties used to take religious story teller with them. The religious story tellers used to tell religious stories and preaching at staying places Chatti. The pilgrim tourists used to take necessary materials with them.

           Jageshwar temple inscription mentions about   a Religious Story Teller –Bateshwar and devotee Jajjat.  

                Women pilgrim tourists were very less due to difficult rout in Uttarakhand.    

              F- Suicide by People in specific Religious Tour Rout

               The Jageshwar inscriptions suggest that there was custom in certain sects especially Shaivya that by dyeing at religious place, the person used get heaven. These high shrines were Bhrigupanth and Nanda Devi hill shrine where sages used to fall down to die.   

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 4/8/2013

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)

                           

History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand) to be continued… Part -116

Early Asian Medieval History of Katyuri Dynasty in Kumaon, Garhwal and Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued…27

        (Oriental Early Medieval History (740-1100 AD to be continued…)

Notes on Ritual Practices, Pilgrim Tourism in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Pithoragarh in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Champawat in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Bageshwar in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Nainital  in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Almora in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Udham Singh Nagar in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Pauri Garhwal in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Tehri Garhwal in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Uttarkashi in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Chamoli Garhwal in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Rudraprayag in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Haridwar in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period; Ritual Practices, Pilgrim Tourism of Dehradun in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period;

'आर्मी ऑफिसर पोजिसन' की पोजीसन कमजोर किलै चलणि च ?

भीष्म कुकरेती 


 रोजगार - हे भै इंडियन आर्मी ऑफिसर पोजिसन ! ये क्या हाल बणयु त्यार ? इन लगणु च बीमार चलणु छे ! 
आर्मी ऑफिसर पोजिसन- अरे ना पूछ !
रोजगार - ह्याँ कपड़ा त त्यार वी कड़क छन पण बानी नि दिख्याणि ? 
आर्मी ऑफिसर पोजिसन-हाँ !
रोजगार -अरे कै दिन तो तीम  क्या चमक छे , तड़क -भड़क छे , त्यार  क्या रूतबा छौ , रौब -दाब छौ , क्या हाम छे - प्रसिद्धि छे !
आर्मी ऑफिसर पोजिसन-हाँ 
रोजगार -अरे कैदिन भारतीय जवान सुपिनो मा बस आर्मी मा कप्तान-ब्रिगेडियर बणनो , नेवी अधिकारी या स्क्वाड्रिन लीडर बणणो ख्वाब दिखदा छा 
आर्मी ऑफिसर पोजिसन-हाँ पण 
रोजगार -कैदिन  भारतीय नौन्याळ  पन्दरा  सालौ ह्वाइ ना कि NDA मा भर्ती होणो नियम या लेफ्टिनेंट कन बणे जावो की किताब खरीददो छौ I 
आर्मी ऑफिसर पोजिसन- हां , तबि त मि रौब मा रौंद छौ कि मि हरेक भारतीय जवान की पहली अर आखरी पसंद छौ -सुपिन छौ I 
रोजगार -हाँ ! अर  त्वै तै पाणों बान मध्यम वर्गीय नौन्याळ क्या नि करदा छा ! 
आर्मी ऑफिसर पोजिसन- क्या दिन छ्याइ ना ?
रोजगार -हाँ हाँ म्यार रिकौर्ड मुताबिक टेरिटोरियल   आर्मी मा दस हजार  से जादा अधिकार्युं पोजीसन भरण बाकि च अर इनि नेवी मा 1400 करीब अर 1000 का करीब एयर फ़ोर्स मा आधिकार्युं पोजीसन भर्याण बाकि च 
आर्मी पोजिसन- यीँ  अजीब हालात देखिक ही तो मी चिंतित छौं अर दुख्यर चलणु छौं I 
रोजगार -इन क्या बिजोग पोड़ि गे कि गर्व अर आदरणीय पोजीसन का प्रति भारतीय जवानुं रूचि घटणि च ? 
आर्मी पोजिसन- ह्याँ ! अचकाल नौन्याळ प्राइवेट कंपन्यूं प्रति जादा आकर्षित छन I 
रोजगार -हाँ MNCयूँ मा तनखा बि तौलि भौरिक मिल्दि अर बकै मौज मस्ती अलग I 
आर्मी पोजिसन-तनखा त अब भारितीय सेना मा कम नि च पण युवाओं मा भारतीय सेना मा जाणो आकर्षण भौति कम ह्वे गे I 
रोजगार -हाँ अचकालौ छोरी -छ्वारा जीवन का मूल्यों से जादा कमाई अर भौतिक सुखों तरफ चलण गीजि ग्याइ I 
आर्मी पोजिसन-वी त समस्या ह्वे गे  भारतंम  अब जीवन मूल्यों जन कि इमानदारी , देशभक्ति से जादा तड़क भड़क की जिन्दगी प्यारी ह्वे ग्यायि I 
रोजगार -अर फिर सेना की जिन्दगी ऊबड़ -खाबड़ अर स्ट्रेस की जिन्दगी च तो अचकाल का युवा इन स्ट्रेसफुल जिन्दगी से दूर हि रौण चाणा छन I 
आर्मी पोजिसन- हां सबसे बड़ी दिक्कत च सब जगा जीवन -मूल्यों मा गिरावट अर वां से कथगा ही नई नई समस्या खड़ी हूणा छन I भारतम सेना मा अधिकार्युं कमी का पैथर एक कारण जीवंन मूल्यों मा कमी बि च I देशहित, राष्ट्रहित  अब व्यक्तिहित क समणी  भौत छ्वटो ह्वै गे , गौण ह्वेगे  I 
रोजगार -हां कुछ हौर मूलभूत समस्या बि त छन आर्मी , नेवी या एयर मा ?
आर्मी पोजिसन-हां जन बच्चों क बान लिमिटेड स्कूलूं इंतजाम , सेना नौकरी इनि नि छोडि सकदां , स्लो प्रोमोसन , पोस्ट रिटायरमेंट की कुछ समस्या आदि 
रोजगार -पण कुछ तो करणै ह्वेला कि ना ? 
आर्मी पोजिसन-हाँ भौत सा चेतना जागृति का प्रोग्राम छन I फिर सेना मा बि अब बढिया तनख्वा अर सेवा निवृति मा लचीलापन आदि जन इंतजाम हूणा छन अर कथगा इ नया प्रोग्रैम छन जां से भारतीय जवान सेना मा भर्ती हूण मा प्रेरित ह्वावो I 
रोजगार - मतलब तेरी तब्यत ठीक हूणों आसार छैं छन ?
आर्मी ऑफिसर पोजीसन - हाँ 
रोजगार - फिर ठीक च I जय हिन्द !
आर्मी ऑफिसर पोजीसन -जय हिन्द I 


Copyright @ Bhishma Kukreti  4/8/2013 

Mui Deen Kanu Labi: Asian Wedding Folk Song illustrating Women Love for Ornaments

Oriental/Asian Folk Song and Folk Literature from Ravain/Rawaeen, Yamuna-Tons Valley Region, Uttarkashi, Dehradun, Garhwal -53  

  रवांइ, उत्तरकाशी, देहरादून गढ़वाल क्षेत्र  के  प्रचलित   लोक गीत- 53     

    Translation, Interpretation by: Bhishma Kukreti

 The following folk song depicts the women love for jewels and jewelry

This song is a wedding folk song from Ravain illustrating the request of bride to her father for ornaments.  

मुई दीण कानू लाबी 

(संकलन व अन्वेषण : डा.जगदीश नौडियाल)

( इंटरनेट प्रस्तुति  एवं अतिरिक्त व्याखा - भीष्म कुकरेती )

मुई देण बा लो कानू की लाबी
मुई देण बा लो हाथू की पौंछी
मुई देण बा लो नाक नथलू
मुई देण बा लो लांबी बिसार
मुई देण बा लो शीशफूल सुहाग
मुई देण बा लो जेवरू की खाण

 Father! Gift me Ear Ornaments

Father! Gift me Hand Ornaments

Father! Gift me Nose Ring Ornaments

Father! Gift me Long Ornaments

Father! Gift me Head Ornaments

Father! Gift me mine of  Ornaments

Copyright Interpretation, @ Bhishma Kukreti 3/8/2013 

Oriental/Asian Folk Literature from Ravain/Rawaeen, Yamuna-Tons Valley Region, Uttarkashi, Dehradun, Garhwal to be continued …54 

( रवांइ क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; हर की दून, रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; जानकी चट्टी, रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; फुल चट्टी , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र केजागर, लोक गीत ; मोरी रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; पुजेली , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के  जागर, लोक गीत ; पुरोला , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; बनाल पट्टी ,रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; राढ़ी डांडा,  रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के   जागर, लोक गीत ; यमुनोत्री , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र जागर, लोक गीत ; हनुमान चट्टी , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; खरसाली रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के  भाषा जागर, लोक गीत ; गंगनाणी ,  रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के  जागर, लोक गीत ; बडकोट ,रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के जागर, लोक गीत ; नौगाँव , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के   भाषा जागर, लोक गीत ; आराकोट , रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के   जागर, लोक गीत ; जर्मोला धार रवांइ -उत्तरकाशी क्षेत्र के  जागर, लोक गीत ;लाखामंडल,  रवांइ -देहरादून  क्षेत्र के जागर, लोक गीत ;चकरौता  रवांइ -देहरादून  क्षेत्र के रंवाल्टी  भाषा जागर, लोक गीत ;अनहोल रवांइ -देहरादून  क्षेत्र के  भाषा जागर, लोक गीत ; त्यूणी  रवांइ -देहरादून  क्षेत्र के  जागर, लोक गीत श्रृखला जारी)

Notes on Asian Wedding Folk Song illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Hari ki Dun Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Janki Chatti Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Fulchatti Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Hanuman Chatti Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Yamunotri Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Pujeli Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Banal Patti Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Radhi danda Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Ringal Pani Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Arakot Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Jarmola Dhar Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song from Naugaon Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song Gangnani from Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments; Asian Wedding Folk Song Badkot from Uttarkashi, India illustrating Women Love for Ornaments;

Asma Shanta : Asian Folk Song illustrating Regional Disturbances and Army Deployment

Folk Songs from Kumaon-Garhwal, Haridwar, Uttarakhand (India)-309

(Asian, Himalayan Folk Song/Traditional Folktales/ Conventional Sayings Series)

                 कुमाऊं, गढ़वाल ,हरिद्वार के  लोक गीत  -309

                                      By: Bhishma Kukreti

           The Garhwal and Kumaon region is the land of Army men. When the army men are holidaying in their home village and there is war with neighboring enemy country the Garhwali-Kumaoni army men had to cancelling holiday and return to their head quarter in border place.

    The following folk song illustrates the regional disturbance in North East Frontier Area and army deployment there.

 The folk song also discusses the pain of wife of army man going to joining duty in disturbed region.

 The folk song discusses the death and life as sides of a coin for an army man.

असमा  शांता 

(संकलन ; रामेश्वरी  और  डा. प्रीतम  अपछ्यांण ,  सन्दर्भ: चिट्ठी पत्री  2003 )
(इंटरनेट प्रस्तुती व व्याख्या - भीष्म कुकरेती ) 

ऐंसूका  साल खरड़ा खैली
भोळका साल असमा जैली
शांता पिंयारी  असमा जैली
बोटिंन रसि खैंचिन डोरा
शांता लडै को जोरा
शांता पिंयारी लडै को जोरा
बणै दे शांता दो रोटी तीन
ख़तम ह्वेगी छुटी का दीन
शांता पिंयारी छुटी का दीन
बणै दे शांता बासमती का भात
जाज उड़ी  बंगाल माथ
शांता पिंयारी बंगाल माथ
बणै दे शांता दो रोटी दाल
शांता पिंयारी जिन्दगी काल
बणै दे शांता दो रोटी पूर
कांध रैफल बगलै छूर
शांता पिंयारी बगलै छूर
गाड मॉळेली लंगलंगी तूण
जाण जरूर बेकारै रुण    
शांता पिंयारी बेकारै रुण

In the above folk song, the army man provides sympathy and encouragement o his wife too.

The folk song shows that   Garhwali-Kumaoni folk creators have sharp eyes on every aspect of life.

Copyright (Interpretation) @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com 3/8/2013

Folk Songs from Kumaon-Garhwal-Haridwar (Uttarakhand) to be continued…310 

                   

उत्तराखंड से  लोक गीत , दुसांत से बाल  गीत; चमोली  गढ़वाल से  लोक गीत ;गदकोत चमोली गढ़वाल से  लोक गीत ;रुद्रप्रयाग गढ़वाल से  लोक गीत ; पौड़ी गढ़वाल से  लोक गीत ; टिहरी गढ़वाल से  लोक गीत ;उत्तरकाशी गढ़वाल से  लोकगीत ;केदार उत्यपका गढ़वाल से  लोक गीत ; बद्रीनाथ घाटी गढ़वाल से  लोक गीत ; लैंसडाउन गढ़वाल से  लोक गीत ;कोटद्वार गढ़वाल से  लोक गीत ;नरेंद्र नगर गढ़वाल से  लोक गीत ;प्रताप नगर गढ़वाल से  लोक गीत ; गौचर गढ़वाल से लोक गीत ; पुरोला गढ़वाल से  लोक गीत ; राठ  क्षेत्र गढ़वाल से  लोक गीत ; गैरसैण  गढ़वाल से  लोक गीत ; दूधातोलीगढ़वाल से  लोक गीत  श्रृंखला जारी ..

Notes on Asian Folk Song illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Chamoli Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Rudraprayag Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Tehri Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Uttarkashi Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Pauri Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Vishnuprayag Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Alaknanda valley Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Nayar valley Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment; Asian Folk Song from Hinval valley Garhwal illustrating Regional Disturbances and Army Deployment;

Religion, rituals, Beliefs, Deities and Secularism in Katyuri Kingdom of Asian Medieval Period

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 114

   Early Medieval   Asian History of Katyuri Imperialism of Kartikeyapur in Kumaon, Garhwal and Haridwar (Uttarakhand, India) -25

          (Early Asian Medieval History of Garhwal, Kumaon, Haridwar, Doti Nepal (Uttarakhand, India))

                          (Early Asian Medieval History (740-1100 AD)

                                              By: Bhishma Kukreti

                       Secularism, Religious Harmony in Katyuri Kingdom of Asian Middle Period

                    There is no doubt that Katyuri Kings of Kartikeyapur (Asian Middle Age) and largely people were Sanatani (Hindu) believers.  However, there were Buddhists in plains or foothills of Kartikeyapur kingdom. There were Jains also in this territory.   

  The Pravodhchandroday  play suggests that Jain saints had to flee from various regions to get shelters. A few Jain saints migrated to plains of Uttarakhand. The 1010 years old period Idol of Shri vardhmanswamidev is found in Badhpur. Ruins of Mordhwaj and Badhpur suggest that Katyuri kings permitted religious harmony in the kingdom. Buddhists and Jain were free for constructing their temples.

                    Rituals, Beliefs and Worshipping in Katyuri Kingdom of Asian Middle Period

  Hindu was major religion in Katyuri Kingdom of Asian Middle Period.

            The religious title of Katyuri kings was ‘Parammaheshwar’ in Katyuri Kingdom of Asian Middle Period. The religious title of Subhikshraj was ParamVaishanva.

      The Katyuri kings of Katyuri Kingdom of Asian Middle Period believed that they got kingdom due to blessings of Shiva and Nanda Devi Bhagvati.

 The early Asian Middle Period Katyuri Kings described them as Parambrahmanya or Brahmin devotees.

The early Asian Middle Period Katyuri Kings of Kartikeyapur believed in Caste-Class system (Varnashram).

 Shiva and Nanda Devi were major deities and goddess.

Narsingh, Nagdevta, Durga, Brahmeshwar were other important gods and goddesses.

The local deities were Gaviyapind, Bharke, Chandalmunda (village Deities) in the early Asian Middle Period Katyuri Kings Kingdom. There were temples of these deities and goddesses.

 The inscriptions did not mention about Sun god. However, Sun Idols of this period were found in this region.

             The Vishnu was worshipped as Narayan by Katyuris of middle age. The queen of Lalitshur built Narayan temple in Gerunnasa and Shripurushbhadra built Narayan temple in Garudashram.

 Shankracharya reestablished rituals in Badrikashram(Vishnu) before Lalitshur. Narayan was worshipped in Badrikashram. Brahmcharis used to stay in Tapovan near Badrinath. Padmt donated land to Badrikashram. Subhikshraj donated land for a Narayan temple.

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 3/8/2013

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)

                           

History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand) to be continued… Part -115

Early Asian Medieval History of Katyuri Dynasty in Kumaon, Garhwal and Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued…26

        (Oriental Early Medieval History (740-1100 AD to be continued…)

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