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Sunday, June 3, 2012

जोगेशुर जी को टैक्स --गढ़वळि कथा

गढ़वळि कथा
                           जोगेशुर जी को टैक्स
                            भीष्म कुकरेती
( यह कथा 'हिलांस' (दिसम्बर १९८६) में प्रकाशित हुयी थी. गढवाली गद्य के महान समीक्षक डा. अनिल डबराल की टिप्पणी इस प्रकार है - जोगेसुर जी को टैक्स छोटी सी कहानी है . जो राज्य टैक्स नीति पर प्रकारांत से आक्षेप करती है. भीष्म कुकरेती सटीक ढंग से अपनी बात कहते हैं. इनकी प्रोक्ति बहुत सुगढ़ है . प्रतेक अनुच्छेद अपने लेखक से पूछ सकता है कि उसे क्यों इस्तेमाल किया ग्या है - गढवाली गद्य परम्परा ; इतिहास से वर्तमान - पृष्ठ २४४)
            प्रधान जी अर पंच लोक हौज जिना जाणा छ्या. इ सबि परेशान छ्या कि चौकीदारी कने करे जाओ. हौज जिना इलै जाणा छ्या बल सै त च चौकीदार कि तनखा बान क्वी ब्यूंत समज मा ऐ जाओ. पैल पधान जीक काम भौत होंदा छ्या. जन कि राजा बान या लाट साबौ बान कर वसूली , न्याय निसाब अर भौत सा काम जन कि जीमणु मा पैल पंगत मा खाणौ बैठण, कैक कुड़कि मा सबसे अग्वाड़ी रौण, दान दक्षिणा ब्वालो या चंदा दीण मा सबसे पैथर ह्व़े जांण मुर्दा तै मड़घट लिजांदै सौबसे पैथर रौण आदि. अबक प्रधानु पर भारत सरकारो भरवस नि रै गे त न्याय निसाब का वास्ता कोर्ट खुले गेन.सैत च भारत या उत्तर प्रदेश सरकार तै परधानु क गणत पर बि विश्वास नि रै होलू त अलग से रेवेन्यु विभाग खुली गेन. अब भैंसी बियाणो टैक्स या गौड़ भैंसी लैन्दो, औताळी या ब्यौ टैक्स त छ ना कि ग्राम प्रधानम अर पंचो मा क्वी काम ह्वाओ. बस बरा नाम प्रधान-पंच छन.
               कै पणि बोल छन बल  कै तै कुर्सी द्याओ त कुर्सी अफिक काम अर रौब खुजे लीन्दी. रौब खुणि या कुछ काम नि त कलोड़ो काँध मलासणो बान धौं ! प्रधान जी अर पंचु न अफुकुणि कथगा इ काज उराई दिने. जन कि कैक ब्यौ ह्वाओ या कैक इख तिरैं बरखी ह्वाओ त प्रधान जी अर पंच गौं मा संजैत भांडू बान चन्दा उगाणा रौंदन. अच्काल बादी -बादण अर प्रधान-पंचू मा क्वी भेद नी च . प्रधान अर पंच बि मंगत्या ह्व़े गेन. भौत दिनों से प्रधान अर पंच परेशान छ्या बल हौज को पतरोळ की तनखा अर रख रखाव क बान क्या करे जौ. अच्काल उत्तर प्रदेस सरकार हौजो बान कुछ इमदाद त दे दीन्दी पण रख रखाव क बान कुछ नी दीन्दी.
प्रधान जी अर पंचु न लोगूँ कुण ब्वाल हर मैना हौज क बान इकन्नी द्याओ त लोग रूसे गेन बल यांकी बणायि तुम लोकु तै पंच- परमेसुर ? सरा गां वळ प्रधान अर पंचो से इथगा खफा ह्वेन कि एक बरखी मा यूँ तै सबसे पैथर खाण क बिठाळे गे. हौज टैक्स दीणो क्वी तैयार नि छयो.
         अब यि लोक हौज जिना झाड़ा जाणा छ्या जां से झाड़ा करद दै हौजौ पतरोळो अर रख रखाव बान तनखा कखन लये जाव पर विचार विमर्श ह्व़े साको. इन बुदन बल कै चीज पर टक्क लगाण ह्वाओ या फोकस करण ह्वाओ त वा बात झाड़ा करद दै स्वाचो. ये इ मकसद से सबि दुफरा मा झाडा फिराग जाणा छ्या.
             अर इथगा मा दूर बिटेन जोगेश्वर उर्फ़ जोगेसुर जीक घ्वाडा दिखेन . जब बिटेन गौं मा मनि ऑर्डरो आण बढ़ जोगेसुर जीक घ्वाडा आराम का वास्ता तरसेण मिसे गेन. मनोड्यर क वजै से अब लोकुं तै मोल खाण मा विटामिन अर हारमोंस दिखेण बिसे गे. पैल कहावत छे बल - हमन छै मैना मा इथगा ढाकर खाई अब त मन्योडरी इकोनोमी मा कहावत ह्व़े ग्याई -हमन एकी मैना मा इथगा घ्वाडा खैन.
            प्रधान जीन पंचमु पंच तै पूछ," यो पंचमु ! गां मा जोगेश्वरक कुल मिलैक कथगा घाणि घ्वाड़ो आन्दन भै?"
           पंचमु न बात समजद गणत कार अर ब्वाल," जोगेसुर काका मा तीन घ्वाड़ा छन. द्वी दिन दुगड्ड जाण. एक दिन माल भरण मा अर द्वी दिन दुगड्ड बिटेन गाँ आण मा . त मैना मा पांच-छै घाणि ह्व़े इ जांद अर घ्वाड़ा छन तीन याने कि पन्दरा से अठरा घाणि ह्व़े जान्दन. "
प्रधान जीन प्रथमा पंच से पूछ," ये प्रथमा ! पतरोळ की तनखा कथगा हूंद?"
प्रथमा न ब्वाल,' इ सात रूप्या ."
प्रधान जी न ब्वाल," जु जोगेसुर बिटेन फी घाणि पर फी घ्वाड़ा आट अन पंचैत कर वसूले जाओ त . ...?"
प्यारा पंच न ब्वाल," हूं त इन मा पंचैत की आमद कमसे कम आठ से दस रूप्या त ह्वेई जाली ."
        प्रधान जीन ब्वाल," त रै परकास तू समजाण मा हुस्यार छे. जोगेसुर तै ठीक से समजा कि आज से हर घ्वाड़ा पर एक घाणि क आठ आना दीण पोड़ल "
सब्यूँ न हामी भौर
         जब जोगेसुर जी घ्वाडा समेत आई त वैन सब्यूँ तै घ्वाडा छाप बीड़ी पिलाई
फिर परकास न जोगेसुर जीक कुणि ब्वाल,' ये ब्वाडा पंचैत को हुकुम च बल आज से त्वे तै फी घाणि, फी घ्वाडा आठ पंचैत टैक्स दीण पोड़ल "
         जोगेसुर जी सटसटा क एक लद्यूं घवाड़ा मा चौड़ी गे अर ब्वाल,' ठीक च ! भौत बढिया. अबि से म्यार रेट बि फी घवाड़ा पाँच रूप्या जगा सात रूप्या ह्व़े गेन. ये परथमा आज त्यार बि लदान च त आज त्वे तै पांचै जगा सात रूप्या दीण पोड़ल हाँ !!!"
        प्रधान जीन ब्वाल, ' पण यो त बेमानी च. हमन त आठ आना टैक्स की बात कौर ..अर...तू द्वी रूप्या बढ़ाणि छे?'
            जोगेसुर जीन ब्वाल,' मी घुडैत छौं याने ब्यापारी छौं .त हर अवसर कुअवसर पर म्यार काम मुनाफ़ा कमाण च. पंचैत टैक्स आण से मी बि कुछ जादा इ कमै ल्योलू."
अर जोगेसुर घुडैत खुसी खुसी गौं तरफ बढ़ी गे.
.Copyright@ Bhishma Kukreti 4/6/2012 

Gobru: A Garhwali Story subscribing the Honesty of Garhwalis

(Review of Garhwali Story Collection ‘Joni par Chhapu Kilai?’ (1967) written by Mohan Lal Negi)

                                                 Bhishma Kukreti

             Gobru’s mother took loan   money from money lender Gumanu Seth for the marriage of Gobru.  Gobru’s mother expired before repayment. Gobru was poor man and his poverty remains with him for long and could not repay money to money lender. Gumanu Seth took Gobru to the court.
     The rival of Gumanu Seth- Bacchu inspired Gobru to deny straight that his mother took loan from Gumanu Seth. Gobru agreed for denying in the court about his mother taking loan.
  When Gobru took oath for telling the truth Gobru remembers words of his mother about honesty. Gobru accepts that his mother took loan.
  The story is about our centuries back culture that Garhwalis are honest and don’t tell a lie after oath.
  The story deals with struggle for living and money being spent on marriage etc by a poor man. The story teller uses proverbs and daily life language. The words create images of village. Though, the story is about poor men of Garhwal struggling for living and is realistic one but the story is not leftist principle. The description shows the sensitivity of Mohan Lal Negi about the life in rural Garhwal. The story is successful in exploring socio-economical-spiritual aspects of rural Garhwal of old time.
References:
1-Abodh Bandhu Bahuguna, 1975, Gad Matyki Ganga, Alaknanda Prakashan, Delhi, India
2-Abodh Bandhu Bahuguna, 1990, Garhwal ki Jeewit Vibhutiyan (PP287-290), Babulkar Bhavan, Muchhyali, Dev Prayag
3-Anil Dabral, 2007, Garhwal ki Gady parampara: Itihas se vartman
Copyright@ Bhishma Kukreti 4/6/2012
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Contribution of Hari Datt Bhatt Shailesh in Developing Modern Garhwali Dramas

Bhishma Kukreti

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  Hari Datt Bhat was a prolific writer of Hindi and Garhwali. His research book ‘Garhwali Bhasha par Vaigyanik Adhyayan’ is l very valuable book for knowing the historical aspects and characteristics of Garhwali language. 
          Dr. Hari Datt Bhatt was born in Bharwadi village, district Chamoli in 1921. He did his PhD on Garhwali language.  Bhatt was  teacher in Doon school, Dehradun.
      Akhil Bhartiy Gadhwal Sabha, Dehradun awarded Gold Medal to Hari Datt Bhatt Shailesh for his Garhwali stage play/Drama collection ‘Naubat’.
  His dramas -‘Byau ki Bat’, Daybtaa Nachaa-‘द्यब्ता  नचा ’’, ‘Chhi Kakh kya’ are humorous, satirical and hilarious dramas. Naubat is a social drama.
 The following dialogues from his dramas will show his dramatization capabilities
                  ‘नौबत’ नाटक के डाईलौग’

महेशा नन्द - कुंडली क्या देखणी, आशा जनि सुन्दर लडकी कैका भाग पर होली. अपणा मुखन अपणी कि बडे ठीक नी . लेकिन आप कै सणि भी पूछी सकदा नौनी बारा मा.
पंडित जी- आप जाणदा छन कि आजकल कि पढ़ी लिखीं नौनी कै काम कि नि ह्व्न्दी . जिन्दगी मा सफलता और सुख चैन कि बजाय रोज झगड़ा रहंद . बरमा कि ब्वारी देखा, सरा मुहल्ला सिर मा रहंद धरयुं . बी..पास क्या कर्युं कि कै कुछ समजदी नीनी.


                 ‘ब्यौ कि बात’  ke  डाईलौग

जग्गू......अजी कख क्या; आजकल का छोरा , माचद, थोड़ा पढ़ी लिखी क्या गैन अफु तै जाणै क्या समझदा . खाली चोटी मानि जाणदन अर कुछ ना. छि भै फंड फूका यूँ छोरों तै , कै काम का कौड़ी का
                  Bahuguna appreciated the works of Dr Hari Datt Bhatt Shailesh for his contribution in developing Drama literature.
References-
1-Abodh Bandhu Bahuguna, 1975 Gad Matyki Ganga
2- Dr. Hari Datt Bhatt Shailesh, 1990, Gadhwali rangmanch: ek Vihangam avlokan

Copyright@ Bhishma Kukreti, 3/6/2012

Notes on Playwrights; Asian Playwrights; South Asian Playwrights; SAARC Countries Playwrights; Indian subcontinent Playwrights; Indian Playwrights; North Indian Playwrights; Himalayan Playwrights; mid Himalayan Playwrights; Uttarakhandi Playwrights; Kumauni Playwrights; Garhwali Playwrights to be continued…
नाट्य लेखक; एसिया के नाट्य लेखक; दक्षिण एसिया के नाट्य लेखक; सार्क देशीय के नाट्य लेखक; भारतीय उप महाद्वीप के नाट्य लेखक; भारतीय नाट्य लेखक; उत्तर भारतीय नाट्य लेखक; हिमालयी नाट्य लेखक; मध्य हिमालयी नाट्य लेखक; उत्तराखंडी भाषा के नाट्य लेखक; कुमाउनी भाषा के नाट्य लेखक; गढ़वाली भाषा के नाट्य लेखक लेखमाला जारी ...

स्व. पार्थ सारथी डबराल की चर्चरी- बर्बरी कवितायें

स्व. पार्थ सारथी डबराल हिंदी के जाने माने व्यंग कार थे उनकी पुस्तक 'नानी मरी दादी युग की' एक युगीन कृति है 
गढवाली में भी पार्थ सारथी डबराल ने चर्चरी-बर्बरी कविताएँ लिखीं थीं .
उनकी शब्द सामर्थ्य और कवित्व की एक झलक देखिये --
              ----कुछ्ना---
 
ब्वारी नौ च रुणक्या, अर ब्वारिक नौ च बिछना
सरा रात भर भडडू  बाजे, खाण पीण को कुछ्ना
 
                 ---निरपट्ट----
 
दुकानी मा /धण्या जीरो लीणा का बाद,
मीन दुकानदार तै पूछ - अर लौंग क्या भाव छ
वैन बोले पांच सौ रूप्या कीलो
पांच सौ रूप्या सुणिक मी घंघणे ग्यों
फिर मीन निरास ह्वैकी ब्वाल -
'हे राम दा, अब ट लौंग
कज्याण्यु की ही नाक पर दिखेली
मसालूं की लौंग कखन द्यखणै
वीं दुकानिम इ एक चबोड्या बुडड़ी बैठी छे ,
वा क्या ब्वाद- भुला ई नै फैशन मा ट
कज्याण्यु की नाक पर बी लौंग नि दिखेंदी
 
Copyright@ Parth Sarthee Dabral

हमारि नजर : एक विचारोत्तेजक गढ़वाली कविता

हमारि नजर
 
कवि -देवेन्द्र जोशो, देहरादून
 
हमारि नजर
ब्वग्दा
ग्द्नो
छ्वायों
छिंछड़ो
अर माटा पर गै
हमारी नजर ..
झड़दा पटु
अट लमडदा ल्वाड़ो पर गै i
पर हमारि नजर
तूणि अर दिवारा
टकटका डाळो पर नि गै .
घाम बरखा -ह्यूं से निश्चंत
मुंड उठे कि खड़ा
उच्चा उच्चा डाँडो पर नि गै I
Copyright@ Devendra Joshi
Refrence Dhad Jan-Feb 1991 page 19

Nyo Nisab: Garhwali Story finding Reasons for Migration from Rural Regions

(Review of Stories of ‘Joni Par Chhap Kilai’ (1967) a story collection by Mohan Lal Negi)

                                                 Bhishma Kukreti

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                                 A Brief note about stories in Garhwali from 1913-till 1967
                Garhwali That’ by Sada Nand Kukreti is the first modern Garhwali story published in 1913. Abodh Bahuguna mentioned that around 1936-1940, Parushram Nautiyal published Gopu and other stories in Garhwali. There is no mention of year of publication and periodicals by Bahuguna. In 1947, Professor Bhagwati Prasad Panthari published a Garhwali short story collection ‘Panch Phool’ . There are ‘Gaun ki Or’, ‘Bwari’, ‘Parivartan’, ‘Asha’, and ‘Nyay’.  There are Garhwali stories of Shiva Nand Nautiyal, Bhagwati Charan Nirmohi, Daydhar Bamrada, Kailash Panthari, Urvi Datt Upadhyay, and Mathura Datt Nautiyal  in special Fiction  issue of a Garhwali periodical ‘Raibar’ edited and published by Shakunt Joshi  in 1956.             
               Mohan Lal Negi published a story collection book’ Joni par Chhap kilai?’ in 1967
             Nyo Nisab: Garhwali Story finding Reasons for Migration from Rural Regions
           The story of ‘Nyo Nisab’ is that in a village a poor person struggle for living and by any means he lives in village. A poor or rich person requires s marriage. In old time men had to pay dowry to r girl side for marrying .The poor person had to borrow money for marrying a girl that he may live together with his beloved wife. However, to return back the debt the poor man had to leave village for city. The man had to work on daily wages for building construction or road construction for earning money. He took money from money lenders that he could get company of his wife but to return back money he had leave his wife and had to migrate.
       Dr Dabral states that the story ‘Nyo Nisab’ is influenced by Prem Chand era and all characteristics of stories of Perm Chand era are there in ‘Nyo Nisab’. The story line of ‘Nyo Nisab’ is similar to ‘Kafan’ of Prem Chand a great Hindi and Urdu story teller. The phrases are from real rural Garhwal and Mohan Lal Negi uses words very wisely to keep readers interest intact in the story. Mohan Lal Negi had been successful in keeping flow smooth in the story. Negi uses proverbs suiting the situation and are helpful in the characterization of characters or speed of story.
References:
1-Abodh Bandhu Bahuguna, 1975, Gad Matyki Ganga, Alaknanda Prakashan, Delhi, India
2-Abodh Bandhu Bahuguna, 1990, Garhwal ki Jeewit Vibhutiyan (PP287-290), Babulkar Bhavan, Muchhyali, Dev Prayag
3-Anil Dabral, 2007, Garhwal ki Gady parampara: Itihas se vartman
Copyright@ Bhishma Kukreti 3/6/2012
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Sarabi: A Garhwali Drama/Theatre for Anti- Alcoholism Awareness

(Review of a Alcoholism awareness based Garhwali drama-Sharabi (1991) by Dr Narendra Gauniyal)

                                                   Bhishma Kukreti
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                Garhwal and Kumaun are facing one of the biggest social problems of alcoholism among all ages especially among youth. Therefore, there are aware literatures creative are creating literature for public awareness against alcohol consumption.
    Famous Garhwali and Hindi poet Dr Narendra Gauniyal published a drama/theatre/play against alcohol consumption in Dhad (January 1991). The drama deals about way a person becomes alcoholic and does not care for his honor, for his family needs, for his own health.
      One day a regular alcohol taker finds that his son has been consuming alcohol at ease. The person goes into shock.
  The mini dram is capable for public awareness against alcohol consumption.
Copyright@ Bhishma Kukreti
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