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उत्तराखंडी ई-पत्रिका

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Friday, August 26, 2016

निरसा बोल (बच्चों द्वारा माँ बाप की अवहेलना का दर्द , गढ़वाली कविता )

Modern Garhwali Verses  Songs,  Mother's pain by forgotten,  ignored, abandoned by children ,     Poems 
 निरसा बोल (बच्चों द्वारा माँ बाप की अवहेलना का दर्द , गढ़वाली कविता )

रचना --  सिद्धि लाल विद्यार्थी   ( जन्म 1946 ,  च्वींचा , पौड़ी गढ़वाल  ) 
Poetry  by - Siddhi Lal Vidyarthi -
Critical and Chronological History of Modern Garhwali (Asian) Poetry –175  
-साहित्य इतिहास , इंटरनेट प्रस्तुति और व्याख्या : भीष्म कुकरेती 
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तेरा पैदा होणै बात 
जणिक मन ह्वै छौ 
ख़ुशी मा होलेरू फुलेरू 
तिन क्या समझण यांकू  मोल  
बेटा नि सुणौ निरसा बोल। 

तू नि जाण सकदू 
कनी पिड़ा ह्वे होली 
हत्थी -खुट्टी छटकै तिन 
बजै होल पेट मा ढोल 
बेटा नि सुणौ निरसा बोल। 

अपणू  प्राण त्वे पर लगै 
छुड़ी रोटी लूण गारी 
अलणू अतेलू खै ज्यू मारी 
मेरी खैरी खयी बुज्यों न घोल 
बेटा नि सुणौ निरसा बोल। 

ज्वानी मा रांडा दिन कटनी 
भूखू -प्यासू रै ब्रत रखनी 
भली भली चीज कभी नि चखनी 
मेरी बिपदा नि सकदू क्वी तोल 
बेटा नि सुणौ निरसा बोल। 

(Ref-Angwal,2013)
Poetry Copyright@ Poet
Copyright @ Bhishma Kukreti  interpretation if any 
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Sateshwar Azad – A Garhwali Poet and Magazine Editor

Critical and Chronological History of Modern Garhwali (Asian) Poetry –-89
                    Literature Historian:  Bhishma Kukreti
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        Sateshwar Azad was born in Gauchar, Chamoli Garhwal.  Sateshwar Azad was also editor of Garhwali magazine .Maiti’.
  Sateshwar Azad published his Garhwali poems in various periodicals.
  His poems deal with contemporary society. His poems are mostly inspirational and philosophical. Sateshwar Azad used simple phrases for making poetry easily understandable.
बाटो ना बिरड़ी   (सिखन्दरि गढ़वाली कविता )

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जिंदगी का चौड़ा चाकळा मा अक्लि का रौंखा मौऴयाण मा 
नौन्याळि का कुछ सुपिना होला मम्ताणा सि यौवन होला 
ज्वनि का रगर्याट मा बाटो ना   बिरड़ी   बट्वै कखि ?

बाटा मा  कांडा त होला ही झाड़ पात गाड़ गड़हरा भी होला 
स्वाणा स्वाणा डांडा होला छळ छळ करदा छौड़ा होला 
रूप की मृग तृष्णा  मा बाटो ना   बिरड़ी   बट्वै कखि ?

ज्वनि का जबळयाट  मा अक्लि का कबलाट मा 
उबखण्या सी जीवन होलो ज्वन्नि छबळाणि देखिकी 
छण भरै तुच्छ माया मा बाटो ना   बिरड़ी   बट्वै कखि ?  

बिरही भैर -भीतर मा सौणोबादळ बरखणा होला 
अब अपड़ा मन की जग्वाळि  मा दिल हाथ आँखा फड़कणा होला 
 अब पैला मिलन का उलार मा बाटो ना   बिरड़ी   बट्वै कखि ?

जब सुपिना सब मिटि जाला कर्म को बाटो समिणी  होला 
दुनियादारी का चक्रचाळ मा दगड्यों की छिरमिंडाळी  होली 
तब खुसैक वूं टुकार्योंन    बाटो ना   बिरड़ी   बट्वै कखि। 
साभार -- अंग्वाळ )

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Copyright @ Bhishma Kukreti Mumbai; 2016
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किरम्वळौं कि भयात

Modern Garhwali Story
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          किरम्वळौं कि भयात
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Story by: Mahesha Nand
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बिंड्डि कै किरम्वळा अपड़ा झिंट्टा-बुकळा लेकि अपड़ा ड्यार छा जांणा। कै मा नाजा भारा त कै मा लखड़्वा गड्वळा छा। हिटद-हिटद सि ऐ ग्येनि एक चौड़ा-चकळा बाठा मा। बाठम् द्वी मनिख लोखरा डिंगुला छा कटंणा। किरम्वळौं कपदानन् बोलि--- "यूं मनिख्यूं कु बाठु अड्यूं च। न हो कै फर चोट-फटाग लगपैलि यूं थै जांण द्या। घड़ेक थौ बिसापाछ जौला ऐथर।"
सौब किरम्वळा बाठा छोड़ थौ खांण बैठि ग्येनि। एक दानु किरम्वळु मनिख्यूं थै टक्क लगै कि दिखंणू छौ। वेन ज्वान किरम्वळौं थैं अढ़ांद बोलि-- "द्येखा रै छ्वारौं,सि मनिख लोखरा सिनसन् (चिमटा) लोखरा छींणा थै अड्येकि अर तब वे कबरमंड मा लोखरा कै घैंणन् टमाक मारी लोखरी थैं तड़क्क-तड़क्क तुंण फर लग्यांन्। ग्याड़ु (मूरख) लोखर चड़क्क-चड़क्क टुटंण फर लग्यूं च। ब्वालाक्य बिंग्यां ?"
"
नि बिंग्यां दादा जीतुमी बिंगा।" ज्वान किरम्वळा दंदोळम् पोड़ि ग्येनि।
"
टक्क लगै कि बींगा। जु सि मनिख सूनौ छींणूसूनौ क्वी घैंण अर सूनौ क्वी सिनसु बणै कि लोखर थैं तुंण चाला त लोखर सप्पा नि टुटंण्या। सूनु चा कतगै मैंगु किलै न धौंवे फर इतगा सक्या(ताकत) नी कि वु लोखर थैं चड़कै साक। बिंगणै बात या च कि स्यु लोखर अपड़ि सक्या अपड़ौंयी थैं गिंडांण्म लगांणू च। मनिख बि अपड़ि सक्या मनिखी थैं कचम्वंणम् लगै दींद। तुम बि जु अपड़ि सक्या अपड़ौंयी थैं चटगांणम् लगै द्येल्या त सौब लोखरी जन टुटी नितंणा (कमजोर) हूंणा रैल्या। किरम्वळौं कि भयात अज्यूं तकै सांजिलि-मेसिलि (मिलजुल कर) कै रांद। बिस्रि बि तै लोखर अर मनिख जन नि हुंया।"
ज्वान किरम्वळौन् अपड़ा दादा खुटौंम् मुंड नवै द्या।
Copyright@ Mahesha Nand
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Kutnnyu Chhwara: A Folk Story narrated in new Style

Critical Review of Modern Garhwali Short Stories -166
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    Analysis of Garhwali short story ‘Kutnnyu Chhwara’
   Critical Review for Garhwali Short Stories written by Mahesha Nand-4
           There are folk stories those are floating in different localities.  Present story ‘Kutnnyu Chhwara’ by Mahesha Nand looks as folk tale. Mahesha Nand narrated the folk story theme in very modern style.
    Kutin means the woman that beats and thrashes full grains and makes grains for cooking. The story is about a Kutin trapping a fox due to specific reason. The fox obeys her and helps her for her getting fertile field from rich farmer and big house from village chief. Lastly, fox helps her for marrying her son with rich man’s daughter with grace but through fox tricks. Story keeps readers interested in executing actions for strategies by the fox.
 The story is simple and Mahesha Nand narrated the story in his own style. His narration is interesting and reader reads till the end in one sitting. As is his style, Mahesha Nand uses Theth Garhwali words for narrating the story.  Mahesha prefers naming the characters as per their profession.
Overall, the story is interesting.

Copyright@ Bhishma Kukreti 24/8/2016
Refrence – ‘Augar’ a Story collection by Mahesha Nnand page 21-27
Critical Review of Garhwali Short story by Mahesha Nand to be continued in -5
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories to be continued…167
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Let Us Celebrate Hundred and Third Year of Modern Garhwali   Stories!

पैलि लक्ष्य पढ़णू छ (जन जाग्रति की गढ़वाली कविता )

Modern Garhwali Verses  Songs,   social awakening, education   Poems 
 पैलि लक्ष्य पढ़णू  छ (जन जाग्रति की गढ़वाली कविता )

रचना --   बच्चीराम बौड़ाई  ( जन्म 1945 ,  पंचराड़ , साबळी , पौड़ी  गढ़वाल  ) 
Poetry  by - Bacchiram Baurai-
Critical and Chronological History of Modern Garhwali (Asian) Poetry – 174
-साहित्य इतिहास , इंटरनेट प्रस्तुति और व्याख्या : भीष्म कुकरेती 
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देश का कर्णधार छवा , भविष्य की आस छवा 
समाज का सुपिन्यों का , तुम खेवनहार छवा 
वीर साहसी बणि जावा , संघर्षों पर विजय पावा 
इनि गलती नि कौरि दियां , कि गड्डम भुय्यां पोड़ि जावा 
सदनि बुद्धि अर विवेकल , काम तुम थैं करुण ह्वालू 
अगनै ही बड़दा रौँला , यु सत्य अपणाणू ह्वालू 
गांधी -लालबहादुर जनु , आदर्श तुम थैं रखणू  ह्वालू 
सभी बुराई थैं समाज से तुम थैं मिटाणू ह्वालू 
जेव्वन कु उतार -चढाव मा , घबड़ाणू नी छ 
इनु काम नि करणू , जैन बादम पछताणू ही छ 
माँ बाप गुरु अर समाज कि , सेवा मा लगणू छ
सफल जीवन तबी ह्वालू , जब देश सेवा मा लगणू छ 
सत्य -अहिंसा को बाटा पर , तुम थैं सदनि चलणू छ 
यों  सब्यों थैं साकार करण को , पैलि लक्ष्य पढ़णू छ।  



(Ref-Angwal,2013)
Poetry Copyright@ Poet
Copyright @ Bhishma Kukreti  interpretation if any 
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Lakshmi Prasad Painyuli: A Poet of Philosophy, Spirituality and Geographical Nature

Critical and Chronological History of Modern Garhwali (Asian) Poetry –-88
                    Literature Historian:  Bhishma Kukreti
 Lakshmi Prasad had been publishing his poems around 60s in periodicals. His poems are related to geographical nature and with spirituality and philosophy.
Lakhsmi Painyuli is called expert of metaphors.
Lakshmi Prasad was born in village Bhadura of Tehri Garhwal.
 मनख्याळी  (गढ़वाली कविता )
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घोंसलों मा सांप ऐगे  , पोथळा च्यूंचाण लैगे 
कळेजो धीरज ख्वैगे इनि मोह   हूंदु 
मनखी मनख्याळी अपणी केकु   जग से खोंदु। 
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म्वारु घुंघ्याट कनो गंगा स्युंस्याट जनो 
संदेश ल्हौन्दु जनो मन को मेल धोंदु 
मनखी मनख्याळी अपणी केकु  जग से खोंदु। 
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केळा को फिरक एक शेर का बच्चा एक 
मनखी का बोल एक धर्म एक होंदु 
मनखी मनख्याळी अपणी केकु  जग से खोंदु। 
मिर्चो को चिरपिराट हुक्का को गुड़गुड़ाट 
मूर्खों को ककड़ाट एक समान होंदु   मनखी मनख्याळी अपणी केकु   जग से खोंदु। 
-कोल्हू तिलों को तेल दूध पाणी को मेल 
मनखी तू देख खेल एक भावु जांद 
मनखी मनख्याळी अपणी केकु   जग से खोंदु। 

साभार -- अंग्वाळ )
Copyright @ Bhishma Kukreti Mumbai; 2016
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