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Tuesday, January 31, 2012

A few Kukreti Personalities from Gweel, Malla Dhangu


Kukreti community -6
                         A few Kukreti Personalities from Gweel, Malla Dhangu
 Presented on Internet: Bhishm Kukreti, Jaspur, Malla Dhangu
 Offline Presentation: Shri  Chakrdhar Son of late Shri Khima Nand ji Kukreti , Gweel

1-Late  Sant Sadanand Ji Kukreti’ Sapadak Ji’ (Son of Shri  Bala Datt Ji , 1886-1936 ) : sadanand Ji was first Modern Garhwali Story Writer – Garhwali That ( 1913)
He worked with Tihri riyasat and then came to Paudi and edited Vishal Kirti
Sant ji also established Silogi school
2- late Bhashkara Nand Ji Kukreti (Son of late Bala Datt Ji)  he was section officer in Lucknow at the time of British Raj
3- Jeet  Ram Ji  (son of Bala Datt Ji) – he retired as Deputy Director , Irrigation department, Lucknow . His family is settled in Kanpur
4-  Gopal Datt Ji (son of Baladatt Ji ) Late Gopal Datt Ji was private Secretary of Chief Mnister shri Cahndra Bhanu Gupt time.
5- late Sachhida Nand Kukreti  (Son of Bhashkara Nand Ji Kukreti) was City Magistrate in Railway Mumbai.
6- jagdish Chandra ji  (son of Jeet ram Ji ) – he was additional district collector and secretary with UP government, Lucknow. Resides in Lucknow
7- Late Nanda Datt Ji ‘manager saab’ son of Krishn Datt Ji - was manager for silogi Hish School after death of Sada Nand ji . Good friend of late jagmohan Singh ji minister in UP
8- late Premlal ji – retired as Major General and was at top position in mountaineering institute.
A few Kukreti Personalities from Gweel, Malla Dhangu to be continued 

Where and how Kukretis Settled Down?


Kukreti Community Stories -5
                 Where and how Kukretis Settled Down?
                        By Bhishm Kukreti
              Historian Harikrishan Raturi stated in Garhwal Ka Itihas that Kukreti came from Bilhat (Gujrat) around 1340 and settled in Kukarkata. Guru Prasad Ji was first Kukreti to settle there. The village Kukarkata in fact, is Jaspur. Jaspur is a village in Malla Dhangu, Ganga Salan , Dhangu Block, Tahseel –Lansdowne ,  electoral constituency –Yamkeshwar,now dist Kotdwara ( Pauri Garhwal), Uttarakhand. When I was child, I asked this question to my elders who said that our first person came as a pilgrimage from Taul Und ‘(south of Garhwal).     
 There is no sign that Kukretis came from Kumaun and were Upreti
  Jaspur seems to be a paradise village for settling down in hills of thirteenth -fourteenth centuries. When, anybody would settle in hills on that time. The first priority would be that the  land would be  very Taili (sunny ), water would be very near as no vessels even clay pots were not available easily on that time. Jaspur is on a flat Plato at the height of 3000-3500 feet. There was a water source (Chwaya) in village. However, around 1875 or so, there was a huge land slide.  The western parts of Jaspur slipped   away and water source dipped down now in Saud village. There were signs of canals in the village till my Dadi came after her marriage. Before the land slide, the original people of Jaspur were on western part. However, after land slide, those original settlers are settled in eastern part. Now Bahugunas are in extreme western part of Jaspur.
  The whole land of Malla Dhangu was occupied by Kukretis and the proof are  villages of Kukreti at all periphery of Malla Dhangu say- Kathud Bada in western Malla Dhangu, Khaman and Gatkot around south Malla Dhangu and Mal Dabad in eastern Malla Dhangu.
  We have a few folk community stories about Kukreti of Jaspur.  
                              Kukreti Vanshvalai or Family tree
Gurpati---- Nidhiram ----- Giridhar Ji -------Pareshar Ji ----- 1- elder son Brishabh ji  settled in Gweel 2 –younger son remained in Jaspur
1-GuruPati the first person settled in Jaspur. Nidhiram was his son and his son name was Giri Ji .  
2-  Shri Chakradhar Kukreti informs in Kukreti Vanshavali that  Giridhar ji was son of  Nidhiram ji.
3-According to Shri chakradhar ji Pareshwar ji was son of Giridhar ji . Pareshwar had two sons one remained in jaspur and other son Brishabh Ji settled in Gweel  (the original gausla (caw shed)  of Jaspur).
4- Before or around Gorkhyani, one brother migrated to Barsudi near Langur Bhairav , near Dwarikhal . He took Devi idols in night to Barsudi. From that day, Kukreti never built Devi temple in Jaspur or Gweel. All the Kukretis have Devi temples in their villages barring Jaspur and Gweel.
5-It  is sure that Gweel as village did not exist in Gorkhyali  regime because on Gorkha revenue record, there is no tax collection from Gweel  but from Jaspur Kathud, ,Bareth
6- Gweel got Padhanchari  or jamindaari only just end of nineteenth century or so (Gweel used to collect revenue from Malla Dhangu and some villages of Bichhla Dhangu)
7- A folk story from Jaspur tells that Mani ram ji was great Tantrik and his brother Randev ji was great Tantrik too. It seems Mani ram ji was great grandfather of Brishabh ji and t brother of Brishabh ji . Rrandev jee became Dallya guru and settled in Raneth just a mile away from Jaspur- Gweel. From that day, no Kukreti of Jaspur and Gweel took tantric profession till date.
8- Gudud jee or his brother was forefather of Baud taulka - Sheesh ram Ji and his cousins, Amba data Ji, Raghubar Datt ji (my grandfather). It seems Gudud jeeor his father had house in western part which was washed away in great land slide. The cousin of Gudud jee was grandfather of Ganga datt ji and Ganga Ram ji. There are two branch lets i.e offspring of Gudud jee and ganga datt and gnagram are rela original Kukretis in Jaspur.
9-Other Kukretis re-migrated from Dhangal  (forefathers of Ghoghadram ji, raghubar datt ji etc) and Khaman (forfather of Bhajan datt ji etc)
10- Rama Nand ji migrated from Jaspur to Banchuri and then Dhangal. Udyogpati Kukreti family of and a politician Digambar Kukreti are from Dhangal. The pitrwada of Dhangal, Gweel and Jaspur is in Jaspur. One son of rama nand ji migrated from Dhangal to Kheda Udaypur.
There is  Amadi  near kheda a Dalya village and those must be converted from Kukreti only
11- Though Chakrdhar ji states that Garibaa ji migrated from Gweel to Khamana but is illogical. As there was land (Kabjedar) in Jaspur and a family from Khaman returned back from Khaman to Jaspur as sated above by me.  Logically nobody would migrate from Gweel as it is the fertile most land in Malla Dhangu. Mahant Indiresh Ji (Shridhar Kukreti) belonged to Kahamana. There is Dalyan in Khaman as ranesh is is in the territory of Jaspur.
12- Chakrdhar ji states that Purna ji migrated from Jaspur to Kasani (udaypur).
13- Kukreti offered land to Jakhmolas perhaps as Ghar Jamain  in Mitrgram in Malla Dhangu. Kanddwals (from Kimsar, Udaypur patti) and Badols of Thantholi are ghar jawaains of Kukreti families)
14- Kukretis migrated to Dyusi –Gheedi , Manyarsyun from Barsudi  and from there to other places as in Sitaunsyun.
15- Kukretis from Barsudi also migrated to village Lakhwad, Jiyalgaon and villages of Langur and Sheela Pttis  .
16- Kukretis are in Chamyan, Malinya, Mooni, Badyun, Kudkind, Awai, Bubai,Kimoli, harsu, Jaurasi,  in Chunna, maheda, kimasar, Thangar, Damrada, Kandai, Bhumyasar, banwad,  Bukendi , Dyuli, Udaypur and Ajmer Pattis etc
17- Kukretis of Masan (near Dev Prayag, on the Rishikesh- Dev Prayad road, Tihri) were migrated from Jaspur long back.
18- Kukretis of Bedhi village near Forest research Institute, Dehradun) were migrated from Jaspur before 1900 due to cholera.
19- The Shilpkar family of Bhana ji and Symud ji settled with Gurupati ji in Jaspur. Jaspur had been famous for iron smith work and metal works in Shrinagar Darbar and Tihri Darbar as well.
20- Kukreti brought a young Bahuguna – Chaitram Ji son of Bhawani Datt ji of Bugani for performing religious rituals.
21- Kukretis of Jaspur, Gweel and Dhangal do not celebrate Bagwal but celebrate Godhan as a family member expired on Bagwal.
All Kukretis are requested to their family history.
                                A Brief about Kukretis of Jaspur
1-Late Daya Ram ji was first Graduate of the area and was first Tahsildar of area too.
2-Rram Charan Kukreti ji is first Post Graduate of Jaspur. He is first of Jaspur for travelling in North East frontier, Sikkim and Bhutan
3- Bhishm Kukreti is first Science Post Graduate of Jaspur
4- Mahesh Chandra Kukreti ji is first from Jaspur for choosing journalism
5-Hemant Kukreti Ji is first PhD from Jaspur. Hemant Kukreti is famous Hindi poet. His grandfather late Ishwari Prasad Kukreti is first Kukreti of Jaspur for taking government job in Delhi. Perhaps Hemant ji is also first Kukreti of Jaspur for marrying a non-Garhwali girl.
6- Among Kukretis of Jaspur, Bhishm Kukreti seems to be first who travelled abroad. However, late Narayan datt Jakhmola  ji is first person of Jaspur for visiting abroad.
7- Ahswin Kukreti is first Kukreti of Jaspur for completing B.E and MBA
8- Chakradhar Kukreti Ji is first Kukreti of Jaspur to put foot in Mumbai. Narayan Datt Jakhmola ji was first Jaspurian to come to Mumbai.
9-Chhawanu Ram ji is first Kukreti of Jaspur to settle down in Desh or Maidan.
10- It seems that late Bhairav Datt Kukreti is first person among Kukreti who bought land in Dehradun (Dobhalwala) . Though, late Brahma Nand Jakhmola ji is first person from Jaspur to buy land in Dehradun (Sayyad Muhalla) .
11- Ganesh Kukreti ji is credited first Kukreti of Jaspur for getting Shashtri degree.
12- Vijaya nand Kukreti ji  is first person among Kukretis of Jaspur for settling in Chandigarh
13- Late Ishwari Prasad Kukreti son of shri Ambadatt ji Ji is first Kukreti of Jaspur to put foot in Kolkatta
14- Manish Kukreti ji is first of Jaspur for taking job abroad (UAE)
14- Sadhu ram ji is first Kukreti of Jaspur joining Arm forced. Late Narayan Datt Jakhmola was first person of Jaspur for joining British army.
15- Hriday ram Kukreti ji was famous Hotelier of Dugadda
16-Kailash Kukreti ji is first Kukreti of Jaspur for opening schools/College in Kotdwara
xxx- Compiled by Bhishm Kukreti
गढ़वाळ का भगवान्(स्वर्गीयपत्रकार/संपादक
Great Jounalists/Editors of Garhwal of Past - 1

सदा नन्द कुकरेती (ग्वीलमल्ला ढानगुपौ१८८६-१९३७): पैल टीरी रियासत माकाम कार पण उख घूसखोरी
रास नि आये  पौड़ी आयें अर सन १९१३-१९१५ तक 'विशाल कीर्तिका संपादन कार.लिखण मा चुटीली शैली
अर व्यंगात्मक ब्युंत का बान प्रसिद्धअख्बराऊ संपादकत्व मा अंग्रेजी हकुमत सेझगड़ा बि ह्व़े.

 भग्यान /स्व.मधुर (कुकरेतीशास्त्री(चंपाअजमेरपौ..१९०५-स्वर्गीय)भग्यान मधुर शास्त्री स्वतंत्रता सेनानी .
लिखवारपत्रकार अर संपादक छयामिलापअर्जुनशक्तिगढ़वाळी काखबरची रैन अर 'समृद्ध भारत'
हफ्तावार पत्र का संपादक रैन

भग्यान/स्वराधा कृष्ण कुकरेती (तल्ला नौगाँवउदयपुरपौ.१९३५-भग्यानमार्क्सवादबामपंथ को धड्वे,
हिंदी का पर्वतीय ज्वीवन का कथाकार भग्यान राधा कृष्ण कुकरेती  बीससालुं से बि जादा दिन तलक
देहरादून बिटेन 'नया जमाना साप्ताहिकको प्रकाशन अर संपादन कार.

Garhwali Folk Songs


Garhwali Folk Songs
Compiled on intenet by Bhishm Kukreti

कब आलो ह्यूंद मंगसिर मैना
कब आलो ह्यूंद मंगसिर मैना
हे ज्योरू हे ज्योरू मिन दिल्लि जाण हे ज्योरू मिन दिल्लि जाण
होटल की रुट्टी मिन उखी खांण 
आलू प्याजौ बणाइ साग
घुमणो क जाण मीन करोलाबाग हे ज्योरू मिन दिल्लि जाण
प्याई च सिगरेट फेंकी चिल्ला
घुमणो क जाण मीन लाल किल्ला हे ज्योरू मिन दिल्लि जाण
हे ज्योरू मिन दिल्लि जाण
गोभी की भुज्जी उखी खाण 
गिंदी म्याल़ा प्रसिद्ध गीत
चर्खी टूटी जाली गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
चर्खी मा च त्यारो जिठाणो गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
पाणी च गरम गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
त्वेकू नी च शरम गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
मरे जालू मैर गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
मरणे कु च डौर गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
ताल की कुखडी गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
तेरी दिखेली मुखड़ी गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
खेली जाला तास गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
सरिल च उदास गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
चर्खी टूटी जाली गोविंदी ना बैठ चर्खी मा
स्रोत्र स्व. पीताम्बर दत्त देवरानी , मटियाली , लंगूर
सन्दर्भ डा. शिवा नन्द नौटियाल 
द्रौपदी बाजा नृत्य -गीत
द्रुपद--- बोल बोल दुरपदी कै माल बरदी
तू बोल बेटी कै माल बरदी
द्रौपदी --- मीन जाण बुबा जी वै माल कुणि
जु माल बेद मच्छी को आँखों ब्यादलो
द्रुपद -- दुरमा गढ़ मा मालू का थावेड़ा
तू बोल क्वांरी कै माल बरदी
द्रौपदी--- छाती का बाळओंन जी किवाड़ खोलल़ो
जो नौ पोल लिम्बू मोछुं मा थामलो
द्रुपद--- बड़ा बड़ा बीर स्वयम्बरा मा छन
तू बोल बोल बाळी कै माल बरदी
द्रौपदी- डांडा जनि हत्थी भुज्जों मा राखला
जैकी गरजाणि सुणी की दिगपाल कांपला
धर्म हवालो जैको गद्दी का जग्वळया
अर कर्म हवालो जैको भूमि को रख्वळया
मूल स्रोत्र ; स्व.केशव अनुरागी , नाद नंदिनी
सन्दर्भ : डा.शिवा नन्द नौटियाळ
अभिमन्यु बाजा- नृत्य-गीत
तुम रौंदा होला राजा जयंती ध्रिग्पल
तुम होला राजा छत्रसाल भौर
कपटी कौरवों न राजा कुचालू रचेली
जौन रचे राजा सात द्वारों की लड़ाई
जयंती राज भंज राजा सणि पत्री देंदा
जती रंदा पांडो तुम जीती राज मान
तुम आवा पंडो अब सात द्वारों की लड़ाई
जयंती मा ह्व़े ग्याई झोंळी झंकार
सीली त ओबरी राजा झिली ह्वेगे खाट
राजा अर्जुन जायुं च दक्खन का देस
साथ छ वैका किरसण सारथी
घर मा रयुं च बालो अभिमन्यु
मी जौंलो पिता रण भूमि -लड़ाई
छै किलों की कथा मैन मा का पेट मा सुणयाले
जब माता सुभद्रा तैं लगी छै पेट की वेद
अर्जुन न लगाई छै द्वारों की कथा
चक्रव्यूह तोड्नो कु जान्दो छ बालो घंडयाळ
बीरता से दंग रेने पापी कौरव
चालो कौरिक तौं मारे बालो अभिमन्यु
स्रोत्र डा. पुरुषोतम डोभाल
सन्दर्भ डा. शिवा नन्द नौटियाल
पंडौं अर्जुन बाजा नृत्य-गीत
कृष्ण अब पोंछी गे हे अर्जुन
देखी तौं तब हे अर्जुन
जनीति मा विलाप हे अर्जुन
प्रण करी याले हे अर्जुन
जयद्रथ तैं मी मारी धोळलु हे अर्जुन
निथर सूरज डुबण पर भोळ हे अर्जुन
चिता मा पोड़लु हे अर्जुन
********************************
जयद्रथ घर्मु लुक्युं च हे अर्जुन
सूर्य अछ्लेणु वाळ च हे अर्जुन
अर्जुन चिता मा बैठण लगी गे हे अर्जुन
जयद्रथ तमासो दिखण को परगट ह्व़े गे हे अर्जुन
कृष्ण न अपणो माया को चक्र हटाये हे अर्जुन
सूर्य सौब जगा दिखयाण लैगे हे अर्जुन
अर्जुन न तीर मार आले हे अर्जुन
जयद्रथ को सिर आकाश उड़ेगे हे अर्जुन
तेरी परतिज्ञा रै ग्याई हे अर्जुन
सन्दर्भ : डा. शिवा नन्द नौटियाल

पंडो भीम रिन्गौण को लोकगीत : या भीम बाजा नाच गाण
बाला दैणी होई जैन तेरी
दैणी होई जैन त्यरी वा सौ मण कि गदा
परतिज्ञा को दानि बाला
सौ मन कि गदा वाला तेरी होली नौ मन कि ढाल
बाला जंगलूं जंगलूं बाला
भाबरु भाबरु तुमकू रै गेन भारत पियारा
डाल़ा को गोळ हिलैकी बाला
डाल़ा मा बैठयाँ कौरौ कि पटापट पतगे लगाई दिने
चांदी छैला चौक मा बाला
नौ खारी रीठों को मेरा जोधा पिसम्यल्लो बैण याल़े
सौ मन का गोला भीम रे जोधा
सर्ग चूलेने असी असमान अपतां फेंकने हाथी
पर मेरा बाला. भीमसेण जोधा
स्रोत्र ; अबोध बंधु बहुगुणा एवम डा शिवा नन्द नौटियाल

पंडो नृत्य मा कुंती माता अर गैंडा क कथा
कोंती माता सुपिनो ह्व़े गे , ताछुम ताछुम
पांडु का सराध कु चैन्द गैंडो , ताछुम ताछुम
ओड़ू आवा नेडू आवा मेरा पांच पंडाउ, ताछुम ताछुम
तुम जावा पंडउ गैंडा कि खोज, ताछुम ताछुम
सरध क चैन्द पंडो गैंडा की खाल , ताछुम ताछुम
तब पैट्या , पंडो , गैंडो की खाल ,ताछुम ताछुम
नारी दुरपता तप कना बैन बोदा, ताछुम ताछुम
मी बि मेरा स्वामी स्न्ग्मांग औंदु , ताछुम ताछुम
भूक लागलि मै भोजन ह्व़े जौलू , ताछुम ताछुम
तीस लगली मी पाणि ह्व़े जौलू , ताछुम ताछुम
उकाळ लगली मै लाठी बणी जौलो, ताछुम ताछुम
पसीना होलू मै साफा ह्व़े जौलू , ताछुम ताछुम
सेज की बगत मै नारी ह्व़े जौलू, ताछुम ताछुम
जुद्ध लगलो मै कालिका ह्व़े जौलू ,ताछुम ताछुम
त्वेकू होलू मेरी नारी , भूषण बिस्तर ,ताछुम ताछुम
तू घर रैली बैठीं दुरपता . ताछुम ताछुम
तब घुमदा गें पंडाउ गैंडा की खोज, ताछुम ताछुम
ऐ गेन पंडौ हरियाली की ताल, ताछुम ताछुम
वख देखी तौंन सीतारामी गैंडो, ताछुम ताछुम
मै छऊँ पंडो , जनानी जात ,ताछुम ताछुम
में मारिक काम नि होण क्वी , ताछुम ताछुम
तुम जावा पंडो , गागळी का बौण , ताछुम ताछुम
मेरा स्वामी रैन्दो , वख स्वामिपाल, ताछुम ताछुम
तब गैन पंडो गागळी क बण, ताछुम ताछुम ,
गैंडा का ग्वेर छयो नागार्जुन , ताछुम ताछुम
माल़ू ग्वीराळ म्यारो गैंडा नि खांदो, ताछुम ताछुम
पीली छंचरी मेरो गैंडा को चैन्दो , ताछुम ताछुम
तब मारे पंडो न स्वामीपाल गैंडो , ताछुम ताछुम
तब गडी पंडो न गैंडो की खगोती ,ताछुम ताछुम

पंडो नृत्य में अर्जुन वासुदत्ता प्रेमगाथा
द्रोपती अर्जुन सेयाँ छया
रातुड़ी होयें थोडं स्वीणा ऐन भौत
सुपिना मा देखद अर्जुन
बाळी वासुदात्ता नागुं कि घियाण ,
मन ह्वेगे मोहित , चित्त ह्वेगे चंचल
वींकी ज्वानी मा कं उलार छौ
वींकी आंख्युं मा माया को रैबार छौ
समळीक मुखड़ी वींकी अर्जुन घड्याण बिसे गे
कसु कैकु जौलू मै तै नागलोक मा
तैं नागलोक मा होला नाग डसीला
मुखड़ी का हँसीला होला, पेट का गसीला
मद पेंदा हठी होला, सिंगू वाल़ा खाडू
मरखोड्या भैसा होला मै मारणु आला
लोहा कि साबळी होली लाल बणाइ
चमकादी तलवार होली उंकी पैळयाँयीं
नागूं की चौकी बाड़ होलो पैरा
कसु कैकु जौलू मैं तै नागलोक मा
कमर कसदो अर्जुन तब उसकारो भरदो ,
अर्जुन तब सुसकारो भरदो
मैन मरण बचण नागलोक जाण
रात को बगत छयो , दुरपदा सेइं छयी
वैन कुछ ना बोले चाल्यो , चल दिने नागलोक
मद्पेंदा हाती वैन चौखाळी चीरेन
लुवा की साबळी नंगून तोड़ीन
तब गै अर्जुन वासुदत्ता का पास
घाम से घाम, पूनो जसो चाम
नौणीवालो नाम , जीरी वल़ो पिंड
सुवर्ण तरूणी छे , चंदन की लता
पाई पतन्याळी, आंखी रतन्याळी
हीरा की सी जोत , ज़ोन सी उदोत
तब गै अर्जुन सोना रूप बणी
वासुदत्ता वो उठैकी बैठाए अर्जुन
वींको मन मोहित ह्व़े ग्याई
तब वीन जाण नी दिने घर वो
तू होलो मेरो जीवन संगाती
तू होलो भौंर मै होलू गुलाबो फूल
तू होलो पाणी मै होलू माछी
तू मेरो पराण छई, त्वे मि जाण न देऊँ
तब तखी रै गे अर्जुन कै दिन तै
जैन्तिवार मा दुरपदा की निंद खुले ,
अर्जुन की सेज देखे वीन कख गये होला नाथ
जांदी दुरपदा कोंती मात का पास
हे सासू रौल तुमन अपण बेटा बि देखे
तब कोंती माता कनो सवाल दीन्दी
काली रूप धरे तीन भक्ष्याले
अब मैमू सची होणु आई गए
तब कड़ा बचन सुणीक दुर्पति
दणमण रोण लगी गे
तब जांदी दुरपदी बाणो कोठडी
बाण मुट्ठी बाण तुमन अर्जुन बि देखी
तब बाण बोदन , हम त सेयान छया
हमुन नी देखे , हमुन नी देखे
औंदा मनिखी पुछदी दुरपता
जांदा पंछियों तुमन अर्जुन बि देखे
रुंदी च बरडान्दी तब दुरपदी राणी
जिकुड़ी पर जना चीरा धरी ह्वान
तीन दिन ह्वेन वीन खाणो नी खायो
ल़ाणो नी लायो
तब आंदो अर्जुन का सगुनी कागा
तेरो स्वामी दुरपति, ज्यूँदो छ जागदो
नागलोक जायुं वासुदत्ता का पास
तब दुरपता को साँस एगी
पण वासुदत्ता क नौ सुणीक वा
फूल सी मुरझैगी डाळी सी अलसेगी
तिबारी रमकदों झामकदों
अर्जुन घर ऐगे
स्रोत्र : डा गोविन्द चातक
सन्दर्भ : डा शिवा नन्द नौटियाल
गढवाली लोक नृत्य पंडो नाच का 'चाल मांगण ' गीत
अमर रयान तेरी राम तोता बाणी ..... (ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
अमर रयान तेरा ह्रदय सागर ...........(ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
अमर रयान तेरो सोवन कनौठी........(ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
अमर रयान यो तामा बिजेसार ......... (ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
अमर रयान नौ टंका नागर ............(ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
अमर रयान सोळ टंका ढोल ...............(ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
पिता स्याम्दासु ! माता महाकाली .........(ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
लगौ मेरा दास टकनौरी रान्सा ............ (ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
जंगलूं की सैर ..............(ढोल-दमाऊ की ध्वनि-- गिजा-गिजड़ी ),
कुंती बाजा नृत्य गीत
प्रगट ह्व़े जान, प्रगट ह्व़े जान
प्रगट ह्व़े जान , पांच भाई पंडों
००० ००० ०००
प्रगट ह्व़े जान , कुंती माता
कुंती माता होली पंडो की माता
००० ००० ०००
कोंती माता सूपीनो ह्व़े गए ताछुम ताछुम
पांडू क सराधु कु चैन्द गैंडो ताछुम ताछुम
००० ००० ००००
ओड़ू आवा नेड़ू मेरा पांच पंडऊँ ताछुम ताछुम
तुम जावा पंडऊँ गैंडा की खोज ताछुम ताछुम

पंडौ नृत्य का 'बींद' या जाग जागर
हरि को हरिद्वार जाग , गाँव का भूम्या ळ जाग
धौळी पयाल जाग, छेत्र का छेत्रपाल जाग
गंगोत्री घाट जाग
भांसरी का ताल जाग
तै सातरू जाग
तै मूलु मुखेम जाग
तै तलबला सेम जाग
चन्द्रबदनी माता जाग
राज राजेश्वरी नंदा जाग
खेंटा की अंछरियों जाग
पीड़ी कि भरड़ीयो (सरडी ) जाग
बदरी केदार जाग
दूध धारी नाग जाग
धर्म युधिसठर कि गादी जाग
अर्जुन को गांडीव जाग
भीम कि गदा जाग
सतवंती कुंती माता जाग
सतवंती नारी द्रौपदी जाग
सहदेव कि लाठी जाग
नकुल कि पाटी जाग
बाला घंड्याळ अभेमन्यु जाग
जाग जाग पाँच परमेश्वर जाग

पयाळी : एक पंडौ गीत
मै छयो मेरा दामी निंदरा भुल्युं
अर म्यारो दामी, मै छयो सियूँ -
झलाकार्या बिस्तरा , घुंघराळयाँ चारपाई
अब मेरा दामी , त्वेन लगाए मैं पराज
ढोल का शब्द , नगाड़ू की गूंज
मै आयूँ यख , धारु रड़ीक, गाडू बौगीक
अमर रयाँ भुला , तेरी पंदर पच्चीसी
आज मेरा दामी , तू मैकू
फूल स खिलै दे -भौंर सा उडै दे
महाभारत युद्ध का करण बतलाता लोक गीत
डाळी बडी स्वरीग नैगी, डाळी बडी स्वरिग नैगी
कौरों बोद डाळी हमारि , कौरों बोद डाळी हमारि
पंडो बोद डाळी हमारि , पंडो बोद डाळी हमारि
कौरों पंडो को झगड़ा लैगी, कौरों पंडो को झगड़ा लैगी
डाळी होली कौरों की, खून लग्या धारी
डाळी होली पंडो की, दूध भर्याँ पारी
डाळी दूखु लैगीं तोणण, डाळी दूखु लैगीं तोणण
डाळी लेगी दूध की धारी , डाळी लेगी दूध की धारी
पंडो बोद डाळी हमारि , पंडो बोद डाळी हमारि
कौरों -पंडो को जुद्ध लैगी , कौरों -पंडो को जुद्ध लैगी
रास -सरांव नृत्य का एक गढ़वाळी लोक गीत
कजे - कज्याणी ; तल्या स्यारा सिमी स्यारा मल्या स्यार गिजार .
सबि कजे : चला स्याळी मंदरोळी बनाद्यौ का बजार
सबी कज्याणी ; नाक कि विसोर नी च किलै औं मी बजार
सबि कजे : विसोर त्वेकू तखी ल्यूंल़ो चल स्याळी बजार
सबि कज्याणी : टाट की टटोळी नी च किलै औं मी बजार
सबि कजे : टटोळी त्वेकू तखी ल्यूंल़ो चल स्याळी बजार
सबि झण : तल्या स्यारा सिमी स्यारा मल्या स्यार गिजार
सिमार = दलदल
विसोर = नाक की बुलाक
टाट = गला
टटोळी = गले की हंसुळी/खग्वळी
राधा कृष्ण नाच- गाण कु गीत
कृष्ण: तेरा खुटु का घुंघुरू बाजा, छनना , छनना , छन-छन
तू भली छै बांदा राधा छनना , छनना , छन-छन.
राधा: तू बडी हौन्सिया कन्हया , छनना , छनना , छन-छन
भलो विराज देंदा हाथ की वान्सु ळी , छनना , छनना , छन-छन
कृष्ण : तेरा मुंड कि लटूली उड़ीन सररा , सररा सर सर
तू बडी रंगीली राधा छनना , छनना , छन-छन
राधा : मेरो दिल लागी कन्हैया, त्वेपर फररा, फ़ररा फर फर
तू बड़ो हिन्सौण्या कन्हैया , सररा , सररा सर सर
कृष्ण : तेरी नथुली बुलाक हिली , झलला, झलला झल-झल
तू मेरी दिल कि पियारी , सररा , सररा सर सर
राधा : तेरी गौडियों की घांडी बाजि , ठनना ठनना ठन-ठन
उनि मुरली की सोर बाजि , हररा, हररा , हर हर
कृष्ण : राधा की गागर फूटी .ठनना ठनना ठन-ठन
बैठी ग्याई राधा रुण , आंसू ऐना तरर , तरर तर तर
राधा : तीन मुरली बजाई , छनना , छनना , छन-छन
तब दौड़ी ऐग्युं मी, हीरिरि,हीरिरि , हिर-हिर
कृष्ण : तेरा खुटु का घुंघुरू बाजा, छनना , छनना , छन-छन
तू फूलूँ माकी फूल राधा छनना , छनना , छन-छन
नट नटी नाच गाण (नट नटी लोक नृत्य गीत )
Garhwali Folk song for a Garhwali Nat Nati Folk Dance
अलसी, सिमानी चुची बौ
अलसी, तू रौंदी कख छे ?
तै मथ्या गौं !
अलसी , तेरा यार कत्ती ?
एक बीसी नौ
अलसी, तेरा भितर क्या च ?
एक फुटयूँ तौ
अलसी, तेरा घिन कत्ति ?
एक डून्डी डी गौ
अलसी , तू खांदी क्या छे ?
एक डाळी जौ
अलसी , सिमानी चुची बौ
थाळी नाच-गाण (थाली लोक नृत्य गीत )

हुंगरा लागौन्दी भग्यानी , नाकै की नथुली
हुंगरा लागौन्दी भग्यानी , नाकै की नथुली
जूनी सी मुख तेरो
चमकद इनी जनी
दूध सी धुईं रात
छै जांद जन पूनो
मोती स दांत तेरा
हिलांदी नाथुली
हुंगरा लागौन्दी भग्यानी , नाकै की नथुली
ओ मोटा होंठ तेरा
हिसुरी गोंद जन
ओ बिंदी इन लगदी
जन बदली बीच जून
जब तू खित्त हौसंदी
जब तू मुल्ल हैंसदी
चमकद दांतूड़ी
हुंगरा लागौन्दी भग्यानी , नाकै की नथुली
तेरो सौंल़ू रंग
तेरो छड़बड़ो गात
जै दिन बटे देखी भग्यानी
ह्व़े गे बक्की बात
जब तू ठुम्म हिटदी
जब तू मट्ठू हिटदी
हिलांदी फांकूड़ी
हुंगरा लागौन्दी भग्यानी , नाकै की नथुली
चूड़ी बजदीं छम
जब तू जांदी धाणी
बौणु गुंजणी रैंद
तेरी सुरीली बाणी
गाती रोपीं रैंद
कमर रोपीं रैंद
छुणक्याळी दाथड़ी
हुंगरा लागौन्दी भग्यानी , नाकै की नथुली
Deepak Dance -Somg " An Ancient Garhwali Folk Dance and Song
Bhishm Kukreti
( Garhwali Traditional Folk Dance-Song , Uttarakhandi Folk Dance -Somg, Himalayan Indian Folk Dance-Song)
जय-जयो शुभ घडी आई
जय जयो शुभ दिन आयो
माट औ दीवा कबास क बत्ती
तिलूं तेल, जागो दीवा पूरी पूरी रात

स्यूण/सुई नाच -गाण
हे लठयाळी दादू कैकी बौराण छे ?
धुंवा सी धुपळी , पाणी सी पथळी
केल़ा सी गळखी , नौण सी गुंदकी
दिवा जसी जोत , कैकी बौराण छे ?इनी मेरी होंदी जिकुड़ी मा सेंदी
बादळ सी झडि दुबला सी लड़ी
भ्यूंळ सी सेटकी, लाबू सी ठेलकी
नाक मा च तोता, जीभ मा क्वील
आखौं मा आग, गाळऊँ मा बुरांस .
हूड़की सी कमर , कैकी बौराण छे ?
इनिम्मेरी हुंडी हथकूळी मा सेंदी
बांदू मा की बांद , चांदु मा की चाँद
चीणा जसी झाम , पाळीण्गा सी डाळी
हिसर की सी डॉळी , कैकी बौराण छे ?
घास काटद काटद बणि छे गितांग
स्वामी गें माल चिट्ठी आई नी च
कनू निर्दयी होलू जु बिसरदू ईं तैं
हे लठयाळी दादू कैकी बौराण छे ?